松尾大社(まつおたいしゃ)　秦都理（はたのとり）が土着の神を祀った社

　メモ

松尾山の神霊を現在の地に勧請して祭祀したのが起源

四条通の西の端、桂川にかかる松尾橋を渡ったところに、「松尾大神」の扁額を掲げた巨大な鳥居が建っている。京都最古の社とされる松尾大社（まつのおたいしゃ）の参道入り口である。松尾大社の境内は広い。社殿の背後にある約十二万坪の松尾山も含む。秦氏が葛野地方に移住してくる前、この地方一帯に住んでいた住民は松尾山の大杉谷の磐座の神霊を生活守護神と祀っていたという。

大宝元年(701)に秦忌寸都理（はたのいみきとり）というものが、松尾山の神霊を勧請して現在地に社殿を構え、知満留女という斎女に奉仕させたのが、この社の創建とされている。秦忌寸都理が何者かは、いっさい不明である。しかし、その後、この神社は秦一族の氏神として栄えた。平安遷都以後は賀茂神社とともに王城鎮護の神として崇敬を集めた。

だが、松尾大社は日本第一の醸造の祖神としての方が知名度が高い。境内の亀の井の名水が酒に変わったという逸話は有名である。酒造家はこの水を酒の元水として造り水に混ぜて使うこともあるという。こうしたことから、松尾大社は全国の酒造家や醤油、味噌、酢等の製造及び販売業者から格別な尊崇を受けている。

松尾大社で祀られている神々

松尾大社の祭神

松尾大社は、「大山昨神」（おぽやまぐいのかみ）と「中津島姫命」（なかつしまひめのみこと）の二柱を祭神として祀っている。『古事記』によると、大山昨神（またの名は山末大主神）は近淡海国の日枝山に坐し、また葛野の松尾に坐す鳴鏑（なるかぶら）を用いるなり」とあり、近江の国の比叡山と松尾山を支配する神であったと伝えられている。

この神は上賀茂神社の祭神・賀茂別雷神（かものわけいかづちのかみ）の父とされている。玉依比売が瀬見の小川（賀茂川）で水遊びをしていたとき、上流から美しい丹塗の矢が流れてきた。比売はこの矢を拾って持ち帰り、自分の床のそばに立てかけておいた。すると、その矢に感じた比売が懐妊して、賀茂別雷神を生んだという。この丹塗の矢が化身した大山昨神だとされている。

中津島姫命は市杵島姫命ともいい、天照大神が須佐之男命と天安川を隔てて誓約したとき、狭霧の中で生まれたと伝えられる神である。福岡県の宗像大社に祀られている三女神の一神で、古くから海上守護の霊徳があるとされている。なぜ、海上守護の神が京都盆地に祀られているのかよく分からない。あるいは秦氏の”ハタ”と何か関連があるのだろうか。

「松尾造り」と呼ばれる特殊な両流造（りょうながれづくり）の本殿

本殿

楼門をくぐると、一之井という水路が流れている。秦氏がつくった「葛野大堰」から流れてくる水路である。境内の中央に拝殿があり、その奥に本殿が静かなたたずまいを見せている。

現在のものは、室町時代の応永１１年(1397)に建造され、天文１１年(1541)に大修理が施されているという。桁行３間、梁間４間の特殊な両流造で重要文化財の指定を受けている。箱棟の棟端が唐破風形になっているのは、他に類がないらしい。

松風苑の三つの庭

松尾大社を訪れる楽しみの一つに、松風苑の拝観がある。松風苑は上古風の磐座（いわくら）の庭、平安風の曲水の庭、鎌倉風の蓬莱の庭の三つの庭からなる。当代庭園学の第一人者だった重森三玲氏が、心血を注いで昭和５０(1975)年５月に完成させた庭園である。これらの庭には２００個余りの石が使われているが、すべて徳島県吉野川の緑泥片岩（青石）であるという。

曲水の庭

上古の庭

蓬莱の庭

受付で、宝物館の拝観料を含めた入場料を払って、先へ進むと、最初に姿を現すのが、曲水の庭である。拝観のしおりによると、当神社が最も栄えた平安時代を表現したもので、御手洗川の清水が七曲がりしながらが丘の麓を洗って流れる構図になっている。丘の上には青石が点在して配置され、川の流れを見下ろしている。それぞれの青石は、まるで平安貴族の御曹司のようだ。曲水のほとりに座り、杯が流れ下ってくる前に和歌を詠みあう宴を催している様を模した庭園は、優雅で華麗である。

宝物館は松風苑の中にある。曲水の庭の縁を廻る回廊を進むと宝物館に導かれる。宝物館には、御神体三体（平安時代の一木造り、重文）と古文書（信長、家康の朱印状etc）などが収蔵されている。

磐座（いわくら）の庭は、古代祭祀の場である磐座を模して造られている。上古では、どこの神社も社殿はなく、山中の巨岩などを神霊の宿る聖地としてきた。その場所を磐座または磐境という。この神社でも、現在地に本殿を建てる以前は、松尾山の頂上近くにある磐座で祭祀が営まれていた。庭の後方中央にある２つの巨石は、当社の祭神の男女二神を表し、これを取り巻く多数の岩は、随従する諸神の姿をそれぞれに表象している。地上一面に植えられた丹波笹は高山の趣を表しているという。

蓬莱の庭は、すこし離れた客殿の庭である。昔の中国人は、東海の海中に不老不死の島があり、そこには蓬莱山がそびえ、仙人たちが住んでいると考えた。その島を模して造られたのがこの庭である。岩の間から噴出する水が鶴の形をした池に注ぎ、池の中には多くの島が点在している。池の周囲を回遊すると、仙境に遊んでいるような錯覚に捕らわれる。

亀の井

亀の井

上古の庭から、拝観順路に従って進むと、本殿の北側にある「亀の井」という霊泉の前に出る。この井戸からの湧き水は、延命長寿、蘇りの名水と伝えられている。酒が腐らないとも言われ、酒造業者はこの水を酒の元水として造り水に混和して用いるという。

松尾大社が全国の酒造家や醤油、味噌、酢等の製造及び販売業者の方々から格別な尊崇を受けているのは、この霊泉のためである。境内の神與庫には、全国の酒造家から奉献された酒樽の数々が並べてある。