橿考研友史会の「都祁の遺跡」巡りに参加する
|
こうした気候が広葉落葉樹や照葉樹の豊かな森を都介野盆地の中に育てた。そのため、この盆地は太古の昔から古代人が居住するには適した土地だったと思われ、縄文、弥生、古代の各時代に渡って彼らが残した遺跡が見つかっている。特に、今年の４月１日をもって奈良市と合併した旧山辺郡都祁（つげ）村は、縄文時代の遺跡が集中していて、縄文時代の初期にあたる草創期や早期の重要な遺跡が多い。 近畿に住んでいなければ、都祁（つげ）とか都介野（つげの）といった地名は聞き慣れない名である。そこで、「ツゲ」の語源について調べてみた。古代には「ツゲ」は「闘鶏」「竹渓」「都家」「竹谿」「都介」など、さまざまな文字で表されたが、どうやらもとの古音は「トゲ」または「タゲ」だったようだ。トゲやタゲはトゲトゲしい、あるいはタギタギしいというように地形の高低などを示す古語である。言われてみれば、この高原盆地に到達するには、かなり起伏の激しい山道を登ってこなければならない。 橿原考古学研究所（橿考研）には、古くから考古学の愛好者で作る「友史会」という友の会組織がある。今月の例会は、橿考研の副所長兼付属博物館長・松田真一氏の案内で「都祁の遺跡」巡りをするとのことだ。指定された集合場所と日時は、近鉄榛原（はいばら）駅に本日の９時５０分集合。臨時バスで都祁白石町まで行き、そこから以下の順序で遺跡巡りを行なうという。関西地方も梅雨入りしたとはいえ、本日は雨の心配もなかったので、ウオーキングを兼ねたこの史跡探訪に参加した。 【コース】南白石 → 川向遺跡 → 小治田安万侶の墓 → 都祁水分神社 → 来迎寺 → ゼニヤクボ遺跡 → 高塚遺跡 → 葛神社 → 三陵墓西古墳 → 三陵墓東古墳 → 南白石
|
川向遺跡 南之庄に所在した古墳時代中期の住居跡
最初の訪問地は、古墳時代中期の川向遺跡（かわむかいいせき）である。遺跡は都祁南之庄町に所在する。国道３６９号線の「白石」交差点から西に折れて、県道７８１号線（都祁名張線）を進んだ。水田の淵に沿った県道を少しあるいた所で、先頭を行く松田氏が南之庄集落のはずれで立ち止まった。松田氏は水田の中の橋が架かっているあたりから右手を指さして、あの付近一帯が古墳時代の集落遺跡として知られている川向遺跡だと説明された。 川向遺跡が発掘調査されたのは１９５９年で、もうずいぶん昔のことである。古墳時代の集落跡とされているが、実際には住居跡は何も発見されなかったようだ。ただ、木製の鋤（すき）や鍬（鍬）といった農具とともに、調査では梯子（はしご）が見つかった。長さ１．５ｍほどの木材に４カ所ほど足場を設けた梯子は、高床式の貯蔵倉庫あるいは集会所の出入りに用いられたと判断され、古墳時代にこの地に住居があったと推定された。 現在は、すっかり水田に復元されてしまって、都介野盆地の真ん中に位置するこの付近は、縄文、弥生時代に引き続いて、古墳時代もその中心であったと推察されている。水田のはるか向こうに復元された古墳が見えた。最後に訪れることになっている三陵墓西古墳と三陵墓東古墳である。都祁地方を支配した首長たちの奥津城であろう。その先に品の良い山が聳えていた。海抜６３１．２ｍの都介野岳であろう。しかし、このあたりはすでに４００ｍ近い高地にあるためか、それほど高い山にも見えなかった。
|
小治田安万侶の墓 １９１２年に偶然発見された奈良時代の官吏の墓
安万侶を葬った墓は１辺が３．６ｍの方形の墓壙を小規模な封土で覆ったものにすぎなかった。１９５１年に発掘調査を行なったところ、墓壙の底には玉石が敷かれ、遺骨を納めた高野槇の櫃（ひつ）が北西の隅に置かれていた。その木の櫃とともに、塗金された銅板の墓誌３枚が見つかった。
主板は、縦２９，７ｃｍ、幅６．３ｃｍ圧座０．４ｃｍの短冊形で、そこに以下の３行４４文字が刻まれていた。
小治田という氏は、「田中臣」・「山田臣」・「桜井臣」などと同じく蘇我氏の同族とされている氏族である。飛鳥には推古天皇が宮居を置いた小墾田という地名もあった。あるいは、小墾田あたりを治めていた氏族の出身者だろうか。 小治田安万侶の墓は甲岡集落から少し登った丘陵の途中にある。丘陵を登っていくと、場違いと思うほど立派な石碑と石の案内板が列んで置かれている。実際の墳丘は、そこからさらに少し登った平坦な場所にある建てられた２本の石柱の背後に位置している。そこには小さな封土が築かれていた。この封土の周囲からは銀の和同開珎１０枚、その他に長胴甕の土師器、三彩の小壺、鉄板なども出土したとのことだ。 |
来迎寺 行基が開祖と伝えられる古寺
堂宇は荒れ果てているが、古寺に似つかわしくないものが境内にあった。本堂の横に建てられた十三層の石塔と、本堂の背後の五輪塔の林の中に置かれた、ひときわ大きい花崗岩製の宝塔である。高さ２．２２ｍの塔身は木造建築のような細やかな表現が用いられている。この宝塔は国の重要文化財の指定を受けているとのことだ。
|
都祁水分神社 都祁友田町に所在する式内社
水分（みくまり）とは、水配り（みずくばり）、すなわち山から流れ出る水が別れる所の意味で、水分神社は水の分配を司どる神を祀っている。古来、大和の国には、都祁・宇陀・吉野・葛城の４カ所に水分神社が祀られていた。都祁水分神社はその一つで、大和川と木津川の分配を司る神として速秋津彦命、天之水分神、国之水分神を古くから祀ってきた。 奈良時代の天平２年(730)に作られた大倭国正税帳に「都祁神戸」と記され、延喜式にもこの社の名が記載されている。当初は友田の南方にある大字・小山戸に祀られていた。 現在の場所に移されたのは、天禄２年(971)とのことだ。
当社の本殿は、室町時代中期の明応８年(1499)の造営。一間社春日造り、檜皮葺の社殿は国の重要文化財の指定を受けている。本殿の前には、鎌倉末期から室町時代の初め頃の作と推定されている一対の狛犬が置かれている。早期狛犬の秀作として、狛犬研究家の間ではよく知られた石造とのことだ。その他に、この社には国指定重要文化財の棟札、県指定文化財の御輿、板絵、絵巻などが納められている。 古代の都祁は朝廷から重要視され、友田宮、水分宮とも呼ばれてきた。『三代実録』によれば、貞観元年(859)には従五位下から正五位下に進階し、同年に風雨祈願のため奉幣されている。現在でも雨乞いの時には火種をこの神社から貰ってドンドを盛大に燃え上がらせると聞いている。
その折に、一行が当地で一泊した仮の宮が、堀越頓宮（ほりこしとんぐう）である。だが、その場所ははっきりしない。水分神社の北西約５００ｍの山に、伊勢や伊賀の頓宮跡とよく似た地形のところがあり、「堀越し」と呼ばれている。あるいは、その場所に頓宮が営まれたかもしれない 聖武天皇は、４００人の供を連れて平城京を飛び出した。当時の都祁は、大和と東国、伊賀、伊勢を結ぶ「都祁山の道」がすでに開かれて要地として栄えていた。伊勢方面への旅では都祁山の道が当然利用されたであろう。だが、突然の旅立ちだっただけに、地元に多大な犠牲を強いたことは容易に想像できる。 |
ゼニヤクボ遺跡 都介野盆地の弥生時代の拠点的集落跡
発掘調査では、２５基の竪穴住居跡や掘立柱建物跡、さらに数基の方形周溝墓なども発見された。その結果、この遺跡は弥生時代前期から古墳時代前期まで継続的に営まれた集落跡であることが判明した。この地域で最大の集落跡であり、拠点的な集落であったと推測されている。遺跡の範囲は南北３５０ｍ、東西１５０ｍと推定され、居住域の南東部に墓域が広がるものと考えられている。
発掘された遺跡は保存されていない。調査された地域は埋め戻され、その跡地に並松小学校の校舎や運動場が作られた。松田氏の説明は、小学校の校庭で行われた。今やこの遺跡は記録の上で残っているだけにすぎない。しかし周囲を取り巻く山々や空行く雲は、弥生人が生きた時代とそれほど変わっているわけではあるまい。現在の小学校の校舎や付近の民家が２０００年後にも存在するという保証はまったくない。２０００年後の考古学者はこの地で平成の住居跡を発掘するかもしれない。竪穴住居と現在の建物様式の違いを、どのような遷移として捕らえるだろうか。 |
高塚遺跡 都介野盆地の西端に位置していた縄文遺跡
水田地帯を横目に見ながら、次に向かった探訪先は高塚遺跡である。大和高原は縄文時代の遺跡が集中することで知られている。そのなかで、都介野盆地の西の端に位置するこの高塚遺跡は特に注目に値する。この遺跡からは、日本列島で最も古い土器である隆起線文土器（縄文時代草創期）や押型文土器（縄文時代早期）をはじめ、多くの土器、石器が発見されており、また縄中期、後期、晩期の各時期の土器が出土した。そのため、近畿地方の縄文文化の中心地の一つだったと推測されている。つまり、縄文時代を通じて、この地域はもっとも生活しやすい土地柄だったということだ。 縄文時代、この地域にはコナラやミズナラ、クヌギ、アカガシなどの広葉落葉樹や照葉樹が繁茂していた。これらの森林地帯には、ノウサギ、リス、タヌキ、イタチ、イノシシなどの哺乳類や数多くの鳥類が生息していた。また河川には、ウナギ、ナマズ、アカザ、フナ、コイなどの魚類も豊富に生息していた。つまり、縄文人たちが採集・狩猟・漁労生活を営むための基本条件は、すべて整っていたことになる。 松田氏は、道路の交差点の角にあるコンビニの駐車場に参加者を集めると、そこで高塚遺跡の説明を始めた。ゼニヤクボ遺跡と同様に、高塚遺跡も今は跡形もなく消されている。交差点を中心とする地域に広がっていた遺跡は、今や発掘調査記録の上でしか存在しない。 |
葛神社 裏手に氷室がある古社
葛、国栖、国津と漢字表記されるクズは、国津神の子孫とされている。しかし、大和の国中にあった王権からは屑扱いをされていたようだ。都祁や宇陀、吉野の山地には、こうした人々が多く住んでおり、焼き畑農耕、狩猟、金属採取の生活を営み、それぞれ国中の人々と物資の交換を行っていたものと思われる。
仁徳天皇６２年のことである。額田大中彦皇子（ぬかたのおおなかつひこのみこ）が闘鶏（つげ）に猟に行かれた。山の上に登って野の中を見ると、何か物があり、廬（いお）の形であった。使者に調べさせると、帰ってきて「窟（むろ）です」という。それで、闘鶏稲置大山主（つげのいなぎ・おおやまぬし）を呼んで、「あの野中にあるのは何の窟だ」と問われた。「氷室です」という答えに、皇子は「その蔵（おさ）めた様子はどんなものか、また何につかうのか」と聞いた。「土を掘ること一丈あまり、萱（かや）をもってその上に葺き、厚く茅すすきを敷いて、氷を取りその上に置きます。夏を越しても消えません。暑いときに水酒にひたして使います。と大山主は答えたという。皇子はその氷を持って帰り、御所に奉られた。天皇はお喜びになった。これ以後、師走になる毎に必ず氷を中に納め、春分になって始めて氷を配った。 平城京の左京三条二坊にあった長屋王の屋敷の北側の二条大路の溝から出土した木簡に、「都祁の氷室」を記載したものがあったことはよく知られている。木簡の調査によって、二カ所の氷室の規模や設営の仕方、氷室の大きさ、取り置き氷の規格、氷進の日、進上者の名などがが明らかになったという。 今回のウオーキングには、福住周辺の氷室状大型穴の研究をされ。『古代氷室考』を発表しておられる郷土史家の川村和正氏が参加しておられた。都祁に氷室が作られた理由について、氏から面白い話を聞いた。先ず、都祁地域が海抜５００ｍ前後の高地にあり、平城京あたりとは３度から４度は気温が低い。したがって、冬は容易に氷点下まで気温が下がり、氷作りに適しているとのことだ。次に、この付近の地質は花崗岩質岩類の酸性深成岩で、地元ではマサツチと呼ばれ、水はけがよいこと。水はけが良いことは、氷保存の絶対条件だそうだ。さらに、都祁の地は朝廷の禁猟地区であった可能性があり、そのために朝廷が氷室を独占できたかもしれないとのことだ。我が国の古代には殯（もがり）という風習があった。遺体を埋葬しないで長期間保存するには、現代のドライアイスともいうべき氷が不可欠だったのだろう。 葛神社の裏手の丘陵には、２つの氷室跡があった。実際に見学してみると、台地の一部が陥没した窪地にすぎなかった。おそらく『日本書紀』に示すように、こうした窪地の底に厚く茅すすきを敷いて氷を並べ、その上に萱（かや）を覆っていたのだろう。しかし、これだけでは、氷は溶けてしまう。川村氏によれば、周囲に大樹があってその枝が直射日光を防いでいることが必要だったとのことだ。
|
三陵墓東・西古墳 ５世紀に都祁地域を支配した首長たちの奥津城
三陵墓東古墳は平成元年(1989)から３次にわたって実施された範囲確認調査で、その規模と構造がすでに明らかになっている。墳丘部は前方部を西に向けて築造されていて、全長は１１０ｍ、後円部径７２ｍ、後円部高さ１０ｍ、前方部長３８ｍ、前方部幅４８ｍ、前方部高さ４ｍ。後円部は３段構成だが、前方部には段築は認められなかったとのことだ。この古墳は後円部に比べて前方部が小さく造られている点が特徴であるという。 墳丘には葺石が敷かれ、円筒埴輪や朝顔形埴輪、家型埴輪が置かれていた。墳丘の内部は調査されていないが、銅鏡、勾玉、刀剣などが出土したと伝えられている。円筒形埴輪から見て、この古墳の築造時期は５世紀後半頃と推定されている。 東古墳から西１５０ｍのところにある三陵墓西古墳は、昭和２６年(1951)に発掘調査された。墳頂中央部で長さ８．４７ｍ、幅１．１７ｍの粘土槨が見つかり、剣などの鉄製品は琴柱形石製品、臼玉、管玉、櫛などが出土した。平成６年(1994)に墳丘形態確認調査が行われ、直径約４０ｍ、高さ約５ｍ、墳頂平坦面径１４ｍの円墳であることが確定した。さらに平成７年度に墳頂平坦部を再調査したところ、あらたに長さ４．７ｍ、幅１．０５ｍ、高さ３５ｍの箱形木棺が見つかり、鉄鏃や堅櫛が多数出土した。この古墳の築造時期は、墳頂平坦面に並べられた円筒埴輪の製作技法や堅櫛などから、５世紀前半頃に比定されている。
三陵墓東古墳は、５世紀後半に築造された都介野地域最大の規模を誇る前方後円墳である。被葬者として、『古事記』や『日本書紀』にみえる都祁直（つげのあたい）、闘鶏国造（つげのくにのみやつこ）が想定されているという。 闘鶏国造に関しては、『日本書紀』の允恭天皇２年に面白い話を伝えている。忍坂大中姫（おしさかのおおなかつひめ）が允恭天皇の皇后になる前、母と一緒に住んでいた。一人で苑の中で遊んでいるとき、闘鶏国造がそばの道を通り、馬に乗って垣根越しに語りかけた。彼は嘲るような調子で、「あんたにはよく園が作れるのかね」といい、「さあ、刀自、このノビルを一本くれ」と頼んだ。姫はノビルを取って渡しながら、「何のためにノビルを所望するのか」と聞いた。「山を行くときヌカガ（小さい羽虫）を追い払うのよ」と、闘鶏国造は答えたという。 大中姫は心中、闘鶏国造の無礼を不愉快に思われた。皇后になった年、馬に乗ってノビルを所望した男を探しだして殺そうとした。しかし、闘鶏国造は額を地につけて非礼を詫びたので、皇后は死罪は止めて、姓（かばね）を下げて稲置（いなぎ）にしたとのことだ。
|
古代の都祁の地
『続日本紀』には霊亀元年(715)６月に「大倭国の都祁山之道を開く」と記されている。現在の奈良市から鉢伏山の峠を越えて、田原、都祁に至る谷間の路のことで、近世まで伊勢参宮の道として繁栄した。おそらく、藤原京から平城京へ都が遷り、東方、わけても伊勢へ参宮するのに初瀬を迂回するのは不便だったので、新たに近道を開拓したというのが実情だろう。しかし、この道の開通で都祁の地域が開けたのではない。すでに見てきたように、この地域はそれよりはるか昔から開けた土地だった。 都祁の地は、東西約１８ｋｍ、南北約２５ｋｍの大和高原のほぼ中央に位置する。周囲を山々に囲まれたこの地は海抜４００ｍ前後の高みにあって、大和盆地より気温が２〜４度低いが、降水量は逆にかなり多い。こうした自然環境が豊かな森を育て、高原を流域とする多くの河川を作った。狩猟・採集・漁労を生業としてきた太古の縄文人が生活するのに最適の場所がここにあったといえる。
と言って、他の地域と孤立していたわけではない。ゼニヤクボ遺跡では、東海地方との交流を示す弥生土器が出土している。シントク古墳からは東海系須恵器が出土している。しかし、この地は弥生時代のはるか以前から、東西交流の要路として重要な役割を担った土地柄だったのであろう。 弥生時代から古墳時代にかけて、都祁の中心地は南之庄、並松、小山戸付近にあったとされる。南之庄に築かれた三陵墓古墳群はその証左である。古代において、都祁の地は闘鶏国（つげのくに）として政治的な小国家を形成し、大和の国中（くになか）に従属していた。闘鶏国造と大中姫の逸話は、都祁から初瀬・忍坂を経由して大和南部に通じる道があったことを示している。 だが、この地が特に重用視されるようになったのは、やはり平城遷都以後であっただろう。そのため、上述のように霊亀元年には都祁山之道が開かれた。この道を通って、都祁の氷室から氷が朝廷に献上された。聖武天皇はこの道を通って伊勢への巡幸の旅に出、堀越頓宮で一泊している。 |
