万葉の大和路を歩く会 「みけつ国淡路島と明石大門」に参加

講師の影山尚之教授

第３１０回の万葉の大和路を歩く会のは、「みけつ国淡路島と明石大門」と題するバスツアーである。集合場所はＪＲ新大阪駅団体待合室前。前回と同様、講師は園田学園女子大学の影山尚之教授だった。

今回のツアーでは、淡路島の南にある淳仁天皇陵まで行くことになっている。しかしハイライトはやはり明石海峡であろう。万葉人が多くの歌を残した明石海峡を、行きは明石海峡大橋で渡り、帰りは岩屋港からフェリーで大橋を見上げながら明石港に戻ることになっている。かって遣隋使たちも船で行き来した明石海峡が実際にどんなところか体感して見たくて、このバスツアーに参加した。

本日の天気予報では、関西地方は雨。だが、予報とは逆に一日中薄日の射す絶好の観光日和となった。約１４０人近い参加者を乗せた３台のバスは、午前９時３０分予定通り新大阪駅前のバスターミナルを出発した。

途中で事故渋滞に引っかかったが、景山教授があらかじめ用意されたカセットテープで、本日の訪問地の説明を流して貰ったので、渋滞のイライラもさほど気にならなかった。事故現場を通りすぎると、車はほぼ順調に流れ名神高速、第二神明道路を乗り継いで、明石海峡大橋を渡った。淡路サービスエリアで一息入れた後、最初の訪問地である松帆の浦に向かった。

【コース】 新大阪駅→（阪神高速・第二神明道路）→明石海峡大橋→淡路サービスエリア→松帆の浦→北淡震災記念公園・野島断層保存館→淡路一宮・伊弉諾神社→慶野松原→淳仁天皇陵→岩屋港からフェリー乗船〜明石港→明石駅→ＪＲ大阪駅。

記紀の国生み神話では、最初に生まれたのが淡路島

淡路島の原義は「阿波の国へ行く道の途中にある島」だそうだ。古代の淡路島は、伊勢志摩などとともに、食つ国（みけつくに）とも呼ばれた。海人（あま）の一大拠点で、天皇の食料、神に供える御饌（にえ）を奉る国だったためである。記紀が語る国生み神話では、我が国土のうち、最初に生まれたのが淡路島であるとされている。『古事記』に記された国生み神話の要旨を以下に示そう。

イザナギとイザナミ（伊弉諾神宮のパンフより）

天つ神一同は、イザナギ・イザナミの二神に対して、「この漂っている国土をよく整えて作り固めよ」と仰せになり、神聖な矛を授けられた。そこで、イザナギ・イザナミの二神は天地の間にかかった梯子の上に立って、矛先で潮をごろごろとかき回した。矛を引き上げると、その先から潮水がしたたり落ち、積もって島となった。これをオノゴロ島という。

二神はオノゴロ島に天下り、神聖な柱を立て、広い御殿を建てた。そして、神聖な柱を回り、出会ったところで結婚することにした。イザナギは左から回り、イザナミは右から回って、二神が出会うと、イザナミが先ず「ああ、なんとすばらしい男性でしょう」と言い、その後にイザナギは「ああ、なんとすばらしい少女だろう」と言った。その場所で結婚して、イザナミは不具の子・水蛙子（ひるこ）を生んだ。この子は葦船に乗せて流して捨てた。次に、淡島（あわしま）を生んだ。この生み損じた島も御子の数には入れなかった。

自分たちが生んだ子が不吉だったので、二神は高天原に上って、天つ神にその理由を尋ねた。天つ神は、「女が先に言葉を発したので良くなかった。帰り降って、改めて言い直すように」と諭した。二神はオノゴロ島に戻るとまた前回と同じようにに天の御柱を回り、こんどはイザナギが「ああ、なんと可愛い少女だろう」と先に声をかけ、イザナミが「ああ、なんとすばらしい男性でしょう」と答えた。

伊弉諾神宮の所在

このように言い終わって結婚して最初に生まれた子が淡路島である。次いで四国、隠岐島、築紫島（九州）、壱岐、対馬、佐渡島を順に生み最後に大倭豊秋津島（おおやまととよあきつしま）を生んだ。『日本書紀』も本文以外に１０の一書を異伝として列挙しているが、内容的には『古事記』の国生み神話と大差はない。

興味深いのは、国生みの順序が淡路島から始まっている点であろう。その理由として、イザナギが淡路島の海人集団が信仰する神であったことがあげられている。現在でもイザナギを祭る伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）は淡路一宮とされている。松前健博士は、国生み神話の原型はイザナギ・イザナミの二神が淡路島やその付近の島々を生むという物語だったと想定し、それが宮廷神話として語られるとき、大規模は大八島国生みの物語に発展したものとされている。

明石海峡大橋を渡る

淡路島側から見た明石海峡大橋

平成１０年４月５日、明石海峡をまたいで、神戸市垂水区舞子と淡路島の津名郡淡路町松帆の間に架かる全長３９１１ｍの明石海峡大橋が完成した。中央支間長１９９１ｍ、主塔の高さ２９３．３ｍ、海面から路面までの高さは約９６ｍ、全６車線の世界一のつり橋である。地元では、明石海峡大橋をパールブリッジと呼んでいる。

この明石海峡大橋の下を流れる海流は、最大７ノットにも達する。これは秒速３．６ｍに相当する。また、冬の北西からの季節風が強いときは、西流に波高が５ｍにも達する三角波が発生するので、小舟などの航海には注意が必要であるという。したがって、船舶も航海技術も幼稚だった古代においては、潮待ちや風待ちをたびたび余儀なくされたであろうことは、想像に難くない。

なお、明石は畿内の西の端と考えられていた。瀬戸内海を旅する古代の人々は、明石を過ぎれば遠国に来たと感じたであろうし、逆に明石まで戻ってくれば、前方に生駒山が見え故郷は近いと実感したであろう。

明石海峡大橋の橋脚を見上げる	明石海峡大橋の橋脚を見上げる

松帆の浦から見た明石海峡大橋

ひっそり建っている歌碑

神社の前のなぎ倒された松の木

藤原定家が詠んだ次の歌で一躍有名になった松帆(まつほ)の浦は、淡路島の最北端に位置し、「道の駅あわじ」から大橋を挟んで西側の海岸のあたりをいう。
●来ぬ人を　松帆の浦の　夕凪に　焼くや藻汐も　しほの身も　こがれつつ　(新勅撰和歌集　藤原定家)　　
【意味】待っていても来ない恋人を待っている私は、松帆の浦の夕凪時に焼いている藻塩のように、恋人を慕って身も心も恋焦がれていることよ

この歌では、松帆の浦の「松」と「待つ」が掛詞になっている。さらに、この歌は万葉集の巻第６に記されている笠朝臣金村の「名寸隅（なきずみ）の　船瀬ゆ見ゆる　淡路島　松帆の浦に　〜」の本歌取りである。定家が実際に松帆の浦で詠んだ歌ではない。

小石が多い岸辺に立つと、明石海峡大橋が目の前に立ちはだかっている。その下を流れる潮がいかにも速そうだ。松帆は昔から製塩が盛んな地であり、塩を作るための朝の「藻刈り」や、夕の「藻焼き」の風景に、当時の貴族たちは関心をもち、またこの地に強い憧れを持ったとされている。

上の歌を刻んだ歌碑が、神戸製鋼所健康保険組合の健康増進センター「淡路ゆうなぎ荘」の私有地内に建っている。名前にあるような松の木は今はほとんどない。浜辺に建てられた神社の前の木が先日の台風１８号になぎ倒されていた。付近の木々の葉も赤茶けている。台風の時吹き荒れた風で海の塩分が吹き付けられ、そのため枯れ始めたようだ。

海岸近くの林の中に、松帆の浦台場跡があった。文久３年(1863)７月、阿波領主が徳川家茂の命令で、明石海峡を通る外国艦隊を迎撃するための大砲１３問をここに据え付けた砲塁である。海に面した土塁の基礎は高さ２ｍの花崗岩の切石で築かれていた。

９年前の平成７年１月１７日午前５時４６分、兵庫県南部に巨大地震が発生した。後に「阪神・淡路大地震」と命名されたこの直下型地震は、マグニチュード７．３、最大震度７を記録し、死者６，４３３人という戦後最大の被害をもたらした。淡路島の西海岸にある北淡（ほくたん）町では、地震断層が約１０ｋｍにわたって出現し、道路や生け垣、畑の畦を破壊した。

野島断層保存館

エントランスにおかれた国道４３号線の崩壊の復元

断層保存ゾーン

保存館南端にあるトレンチ展示

この地震断層は「野島断層」と呼ばれ、自然の驚異をありのまま保存・展示するために、平成１０年７月に国の天然記念物に指定され、北淡町小倉の「北淡町震災記念公園の中に「野島断層保存館」がオープンした。

筆者も小学生のとき大地震を経験したことがある。１９４８年６月２８日午後４時１３分ごろ、福井県で発生したマグニチュード７．１の巨大地震でした。その時の死者３７２８人、負傷者２１７５０人、家屋全半壊４３７００、焼失３８５０。当日は朝から風もなく蒸し暑い日だった。小学低学年だった筆者が、近くの遊び友達と川で魚取りをしていたとき、この地震が発生した。

揺れる大地に何度も足をすくわれながら、必死の思いで堤防に駆け上がった筆者の目の前を１０センチほどの地割れが逃げる先の方向へ向かって走っていく。地割れに体が吸い込まれるのではと、本当に怖かった。余震はそれから１週間ほど続いた。その体験がトラウマとなって、今でも地震と聞いただけで体の筋肉が硬直してしまう。

淡路島の西海岸に沿って築かれた県道３１号線（通称サンセット通り）を南に下っていくと、バスはやがて北淡町の野島地区へ入って行く。このあたりまで来ると、新築の家が目立つ。阪神・淡路大地震で東海したため、新たに立て直した家である。万葉集の時代、野島には風まちをした港があり、万葉集には、柿本人麻呂の羇旅（たび）の歌８首の中に、次の歌がある。
●淡路の　野島の崎の　浜風に　妹が結びし　紐吹き返す　(巻３−２５１)　　
【意味】淡路の野島が崎の浜風に、妹の結んでくれた紐を吹きひるがえして立っている

野島断層保存館の入口に、地震発生当時の国道４３号線の陸橋の様子が復元されている。橋桁が倒壊し、トラックが横転している様子は入場者に地震の恐怖をまざまざと見せつけてくれる。日本の活断層などをパネルで紹介した後、断層保存ゾーンでは長さ１４０ｍにわたって、地震によって生じたさまざまな地表の様子が保存・展示されている。南の端のトレンチ展示箇所では、地層を掘り下げて地中の様子が間近で見られる。

保存館の隣に、地震断層が横切った民家がメモリアルハウスとして保存されている。再現されている地震直後の台所の様子も凄いが、１２０ｃｍも横にずれてしまったコンクリート塀や花壇を見ると、地震のエネルギーの凄さが実感できる。

正面参道と大鳥居

檜皮葺の神門

幽宮（かくりのみや）

夫婦大楠（めおとおおすぎ）

県道３１号線をさらに南に下ると、北淡町の隣の一宮町に入る。この町の多賀地区には、町名の由来にもなっている淡路の国の一宮がある。神社の名称は伊弉諾神宮（いざなぎじんぐう）で、神代七代の最後に登場して国生みをするイザナギとイザナミの二神が祭神として祭られている。

県道に面して建つ大きな神明鳥居をくぐり、灯籠が建ち並ぶ参道を進むと、銅製の二の鳥居がある。その先の神池に架かるそり石造りの橋をわたれば、重厚な檜皮葺きの神門が参拝者を迎えてくれる。拝殿の奥に建つ本殿は檜皮葺、三軒社流造りの向拝付きであり、棟に千木や鰹木を乗せている。

この神社の由来は、『日本書紀』に記された「この後、伊弉諾命（いざなぎのみこと）は、神の仕事をすべて終わらせて、あのよのに赴こうとしておられた。そこで幽宮（かくれみや）を淡路の地に造って、静かに長く隠れられて。・・・・」という一節による。現在の本殿の位置は、明治時代に後背の御陵地を整備して移築されたもので、それ以前は禁足地の聖地だったという。

全国には、神宮号を宣下された格式のある神社が２３社あり、いずれも皇室にゆかりの深い神社や天皇を祭神とする神社である。伊弉諾神宮の由緒書きには、この神社はそうした神宮の一つであるとしている。

しかし、影山教授が作成されたレジメでは、イザナギ・イザナミについて、岩波思想体系『古事記』補注の面白い説明を転記しておられる。すなわち、この二神は最高神アマタラスの祖先であり、国土創造神であるにもかかわらず、『延喜式』では宮中で祀られる神の中に含まれていない。また四時祭でこれらの神を祀ることなかった。『姓氏録』にもこれらの神々を祖先とした氏族は見えない。そのため、この二神は宮廷や中央豪族の間で信仰されたものではなく、別系統の信仰・神話であったと推定されるというのである。

境内の隅に、県の天然記念物に指定されている夫婦大楠（めおとおおくす）がある。樹齢約９００年、樹高約３０ｍの巨木である。もとは２株の木だったが、成長するにつれて合体し、１株に育ったものだという。イザナギ・イザナミの二神の神霊が宿る神木として、夫婦円満、安産子授けなどで信仰されているという。

松林の中の遊歩道

慶野松原の砂浜

三原川が播磨灘に注ぐ河口に、ゆるく弧を描いて３ｋｍほど続く砂浜がある。西淡町松帆の慶野松原と呼ばれている防風林で、国の名勝に指定されている。景勝地として古くから知られていたらしく、井原西鶴の「名残の友」でも「景野の松原」と記されているという。

松原の起源は中世と考えられている。文献上の初見は寛文年間（1661〜72）で、江戸時代の松原は藩の所有として育成がはかられた。明治維新によって官有林となり、やがて民有林として払い下げられた。第二次世界大戦下では陸軍省の管轄下にあり、松の木は燃料用の新炭材として用いられた。また食糧増産のために開墾され、江戸時代の規模が大きく損なわれた。

万葉集で詠われている飼飯（けひ）の海は、この松原の沖にある播磨灘のことである。万葉集には、柿本人麻呂の羇旅（たび）の歌８首の中に、次の歌がある。
●飼飯（けひ）の海の　庭好くあらし　刈薦（かりこも）の　乱れ出づ見ゆ　海人の釣船　(巻３−２５６)　　
【意味】飼飯の海の海面が静かであるらしい。海人の釣り船が数多く入り乱れて漕ぎ出ていくのが見える

奈良時代、淡路島は政争に敗れた王侯貴族の流刑の島でもあった。天平宝字８年(764)には、恵美押勝（えみおしかつ）乱に連座したとして、帝位を剥奪された第４７代・淳仁天皇が淡路島に配流の身となった。延暦４年(785)９月には、長岡京の造営担当だった藤原種継（ふじわらのたねつぐ）が暗殺され、事件に連座したとして時の桓武天皇の実弟である讃良親王が逮捕された。親王は絶食して無実の罪を訴えたが、淡路島に配流される途中で船の中で憤死した。

淳仁天皇の淡路陵

淡路陵の遙拝所

陵墓の脇にあるため池（かっての周濠？）

淳仁天皇は元の名を大炊王（おおいのきみ）といい、『日本書紀』の撰者だった舎人（とねり）親王の第７子として、天平５年（７３３）に誕生した。彼は藤原仲麻呂の息子の未亡人だった粟田諸姉を娶って、仲麻呂に屋敷に住んでいた。天平宝字元年(757)、橘奈良麻呂の乱を鎮圧して覇権を確立した仲麻呂（706〜764）は、自邸に起居していた義子の大炊王を皇太子に推薦した。女帝の孝謙天皇は仲麻呂の推薦を受けて大炊王を皇太子とし、翌天平宝字２年（７５８）譲位して皇位を大炊王に譲り、自分自身は孝謙上皇となった。即位した大炊王は２６歳だった。

当時は仏教極盛の時代で僧侶は政治にまで関与してきた時代である。道鏡の件がきっかけで藤原仲麻呂と孝謙天皇が不仲になり、国政の大事は上皇が決するようになると、仲麻呂の政治的地位は揺らぎだした。仲麻呂は反乱を決意し兵を挙げた（いわゆる恵美押勝乱）が、戦いに敗れ近江越前に走った。だが、愛発（あらち）の関(福井県敦賀市の南)を突破できず，吉備真備の指揮する追討軍に敗れ，34人の妻子眷属とも琵琶湖西岸に斬られた。天平宝字８年(764)９月１８日のことである。

その年の１０月９日、孝謙上皇は兵を遣わし、淳仁天皇の中宮院を囲んだ。仲麻呂に荷担して６０００の兵力を準備して孝謙上皇を亡き者にしようとした罪で、天皇は退位させられた。そして、「淡路国公」の名が与えられ、淡路島に護送されると、一院に幽居された。淳仁天皇のことを淡路廃帝と呼ぶのはこのためである。淡路島に流された天皇は無念の日々をすごした。約１年後配所の垣を越えて逃げだしたが、見張りの兵士に捕らえられた。天平神護元年(765)１０月２２日、３３歳で崩御された。わずかに在位６年余りの、実に影の薄い天皇だった。

実は、淡路廃帝はその後１１００年あまりおくり名がつけられなかった。「淳仁天皇」とおくり名が付けられたのは、明治３年（１８０７）７月２３日になってからである。

第４９代・光仁天皇は淡路廃帝の境遇を哀れに思い、宝亀３年(772)にその遺体を改葬させると、宝亀９年に山稜に列するようにしたとされる。淳仁天皇陵は、南淡町賀集字岡の前にある。天皇陵の周りは一面色づいた田んぼで、稲刈りが行われていた。ようやく秋めいてきた風が運んでくる籾殻のニオイを久しぶりにかいだ。