明日香騒然！　３カ所の現説に多数の古代史ファン参集

本日の明日香村は、早朝からよく晴れ渡った。昨日の寒さがまるで嘘のように、暖かい日差しが野辺に降り注ぎ、甘樫丘の登山口に咲く紅梅までが青い空を背景にして晴れやかだ。いよいよ春の到来である。

明日香に春の到来を告げる紅梅

この日、明日香村は騒然とした雰囲気に包まれた。３カ所で現説（現地説明会）が催されたためである。飛鳥京跡（あすかきょうあと）の発掘調査を続ける橿原考古学研究所（橿考研）は、去る３月８日、石敷きの広場や庭園を伴う７世紀後半の大型建物跡が見つかったとマスコミに公表。さらに２日後には、その北方で、７世紀の大規模な排水路とみられる石組みの溝と柱の跡が見つかったと発表した。

一方、明日香村教育委員会は、３月１１日、石舞台古墳の西隣にある島庄遺跡（しまのしょういせき）で、飛鳥時代の大型建物跡群が見つかったと発表した。

飛鳥京跡と嶋庄遺跡という明日香でも目玉の観光スポットで飛鳥時代の建物跡が出土し、しかも本日の午前１０時から現説があると聞いては、古代史ファンが見逃すはずがない。雲霞のごとく各地から参集して来るはずである。そうなることを見越して、３０分前には会場に到着した。だがすでに数百人の先着がいて、予定を繰り上げて第一回目の現場説明が始まっていた。結局１時間近く待たされて、漸く発掘現場をアクセスすることができた。

説明員の話を聞く頃、数台のヘリコプターが上空をうるさく飛び交っていた。マスコミの報道取材である。現説は、午後３時までと聞いていた。だが３時近くになっても、明日香村岡の集落は会場を移動する古代史ファンでごった返していた。明日香村の住民にとって、本日は終日落ち着かない一日だったにちがいない。

■翌日の３月１４日付け奈良新聞は、この日明日香に訪れた見学者の延べ数が約１万７千人と大見出しで報じていた。各現場説明会に平均６０００人近い見学者が参加したことになる。因みに、現在の明日香村の人口は約６９００人である。ほぼその人口に匹敵する見学者が訪れたことになる。（04/03/14　追記）　　

早朝から詰めかけた古代史ファン

長々と続く列に並んで現場にアクセスする順を待っている間に、飛鳥とは？、飛鳥京とは？、と自問しながら、飛鳥京の成り立ちについて整理してみた。

昨年の秋に出版された京都教育大学教授・和田萃氏の『飛鳥』（岩波新書）は、飛鳥の歴史と風土を知る上での好著である。その出だしは、”飛鳥は、周囲を山々や丘陵に囲まれた小盆地。わずかに西北に開ける。およそ南北３キロメートル、東西７００メートルの範囲にすぎない”と、飛鳥の定義から始まっている。

古代の飛鳥はもっと狭い範囲だった。歴史学者の岸俊男氏は、飛鳥川の右岸（東側）で、北は香具山、南は橘寺付近、東の丘陵に限られた範囲を古代の飛鳥と定義され、一般にも受け入れられてきた。だが、最近は発掘成果によってその範囲がさらに狭まった。飛鳥の北限は香具山ではなく、小墾田（おはりだ）やその南に位置する飛鳥寺（あすかでら）一帯とされている。

史跡・伝飛鳥板蓋宮跡

その古代の飛鳥のほぼ中央に位置するのが、史跡「伝飛鳥板蓋宮跡」である。飛鳥板蓋宮（あすかいたぶきのみや）とは、女帝・皇極天皇が６４３年から６４５年まで宮居としていた宮殿である。旧暦６４５年６月１２日、その大極殿で蘇我入鹿（そがのいるか）が中大兄皇子（なかのおおえのみこ）ら一派に斬り殺された「乙巳の変（いっしのへん）」は有名である。

なぜ、この史跡に「伝」という文字が付きまとうのか、以前から気になっていた。おそらく、この場所に飛鳥板蓋宮が埋まっているという伝承が長く語り続けられて来たからであろう。しかし、近年の発掘調査は次々と新しい事実を掘り出していて、もはや「伝飛鳥板蓋宮跡」という名称は実情にそぐわなくなっている。

７世紀は飛鳥の時代であると言われる。推古天皇（すいこてんのう）の小墾田宮の後、歴代天皇の宮殿はほとんどこの地に営まれた（難波長柄豊碕宮や近江大津宮への遷都の時期を除く）。次の年表が示すように、西暦６２９年に舒明天皇（じょめいてんのう）が飛鳥岡のほとりに「飛鳥岡本宮」を営んだのが最初である。以来、持統天皇（じとうてんのう）が藤原京に遷都する６９４年までの６６年間、この地には宮殿が建っていた。ただし、その間二回の火災で建物が焼失したため、その都度整地し直して新しい宮殿を建てたり、宮居の範囲を拡大してきた。

飛鳥京跡に築かれた宮

年	イベント	宮居期間
舒明天皇元年(629)	１０月１２日、天皇は飛鳥岡のほとりに遷られた。これを飛鳥岡本宮（あすかおかもとのみや）という。	↑
		８年
舒明天皇８年(636)	６月、飛鳥岡本宮が焼けた。天皇は臨時の田中宮に遷られた。	↓
皇極天皇２年(643)	２月２８日、仮の宮殿から移って、新装なった飛鳥板蓋宮（あすかいたぶきのみや）に越した。	↑
		３年
皇極天皇４年(645)	１２月、孝徳天皇は都を飛鳥板蓋宮から難波長柄豊碕に遷された。	↓
斉明天皇元年(655)	１月３日、宝皇女が飛鳥板蓋宮で斉明天皇として重祚する。この冬、飛鳥板蓋宮が出火し、飛鳥川原宮に遷った。
斉明天皇２年(656)	岡本に宮地を定め、宮殿を造り、名付けて後飛鳥岡本宮（のちのあすかおかもとのみや）といった。	↑
		６年
斉明天皇７年(661)	７月、斉明天皇が筑紫の朝倉宮で崩御する	↓
西暦６７２年	壬申の乱に勝利した大海人皇子は、飛鳥に戻り、その冬、岡本宮に宮殿を造り、これを飛鳥浄御原宮（あすかきよみがはらのみや）といった。	↑
		２３年
持統天皇８年(694)	１２月、藤原京（ふじわらきょう）に遷った。	↓

長年にわたって続けられてきた飛鳥京発掘調査は、この『日本書紀』の記述が正しいことを証明した。史跡・伝飛鳥板蓋宮跡の地下には、最下層に舒明天皇の「飛鳥岡本宮」、中層に皇極天皇の「飛鳥板蓋宮」、そして最上層に斉明天皇の「後飛鳥岡本宮」と、それを整備した天武天皇の「飛鳥浄御原宮」の廃墟が埋まっていることがすでに確認されている。そのため、最近では、”伝飛鳥板蓋宮跡”ではなく”飛鳥京跡”という名称が一般化してきた。飛鳥京跡とは、明日香村岡の地に営まれた古代の宮殿跡に対する総称である。

これらの宮殿跡は層をなして埋まっているため、発掘には慎重の上にも慎重さが求められている。下層の遺跡を発掘するために上層の土を剥いでしまえば、その層は永久に復元できなくなるためだ。今回発掘調査を行ったのは、伝飛鳥板蓋宮跡の西側部分にあたる。

橿考研付属博物館内の飛鳥浄御原復元模型

１３００年前の宮殿跡は水田の地下わずか５０ｃｍにあった

発掘された飛鳥浄御原の内郭中枢部（北側から撮影）

橿考研が飛鳥京跡第１５１次調査で対象としたのは、内郭（ないかく）の中枢部である。内郭とは、斉明天皇が宮殿として使用した後飛鳥岡本宮の建物群をいう。飛鳥浄御原宮は、この後飛鳥岡本宮（内郭）にエビノコ郭と呼ばれる宮殿を加えて完成したとされている。内郭は南北１９７ｍ、東西１５２〜１５８ｍの広さを占め、周囲を掘立柱塀で区画されていた。すでに１９７９年度と１９８０年度の調査で、内郭の前殿跡と南門跡が見つかっている。

飛鳥浄御原宮には、朝庭や朝堂、大極殿などの施設があったことが『日本書紀』の記述から分かっている。エビノコ郭を大極殿とすれば、内郭は天皇の生活空間「内裏」だったことになるという。今回の調査の対象は、内郭のうちの広さ約６００平米の範囲だった。そこには、斉明天皇や天武天皇が日常的な執務や生活に使った「正殿（せいでん）」が建っていたと、ある程度予測されていた。

驚いたことに、１３００年の時間が経過しているにもかかわらず、建物跡はわずか土地を５０ｃｍ剥いだだけで見つかった。今回の調査では建物跡全体が発掘されたわけではなく、南西部分１／４が見つかっただけで、東西１２ｍ、南北６ｍの建物跡が確認されたにすぎない。それでも、正殿は宮殿の中心線上にある建物であることから、全体は２４ｍ、南北９〜１２ｍの巨大な建物だったと推定されている。建物は南に庇（ひさし）を持ち、周囲を石敷を巡らしてあり、さらに西側には床を張りだした形跡があった。いずれ発掘調査が進めば、より正確な輪郭が得られるであろう。

建物の南正面には、予想に反して南北１２ｍ幅で人頭大の川原石が敷き詰めた広場があった。わずかに石を抜き取られた箇所はあるものの、ほぼ完全な形で石敷きが残っているのは、まさに驚異だ。儀式用の広場と想定されているが、現在のようにむき出しのままでは歩行は困難だったと思われる。おそらく上部は砂か何かが敷いてあったのではないか。

調査区の北東に位置する建物跡	建物の南正面の石敷き広場

石敷き広場の南の端で、東西方向に三重の塀跡が見つかった。内郭の正殿とその南にあった公的行事用の前殿とは、三重の塀で仕切られていたことになる。正殿側を神聖、重要視して特に厳重に守ったためだという。また、正殿の西には砂利を敷いた池跡も一部見つかった。正殿の西側で床が張りだしているのは、池を眺めるためだったのだろうか。いずれにしても、正殿クラスの建物に隣接して池が見つかったのは初めてのことだという。

東西方向に築かれた三重塀跡	建物の西の池状遺構

古代史最大の内乱と言われる「壬申の乱」で勝利した大海人皇子は、６７２年９月８日に不破(ふわ）を出発し、途中で桑名、鈴鹿、阿閉、名張にそれぞれ一泊し、９月１２日に飛鳥京に凱旋した。彼は先ず飛鳥嶋宮に入り、１５日に後飛鳥岡本宮に移った。そして、翌年の２月２７日に天武天皇として即位し、以後１５年間に渡る天武親政を開始した。

天武天皇は、母の斉明天皇が築いた宮殿をそのまま利用し、必要に応じて建物を増やして飛鳥浄御原宮と呼んだ。しかし、新しい宮殿建設の意志がなかったわけではない。むしろ逆である。壬申の乱に勝利し、律令国家の建設を目指す天武天皇には一つの悲願があった。従来型の宮殿とは違って、大陸の超大国・唐の都をモデルにした都城の造営である。だが、場所選びまで計画を押し進めた段階で、天武天皇はこの世を去ってしまう。彼の悲願を受け継いだのは皇后である。天武皇后の称制を止めて正式に天皇として即位した６９０年、持統天皇は藤原京の造営に着手し、その４年後の６９４年、藤原宮の完成を待って、飛鳥浄御原から藤原京へ遷都した。以後、飛鳥に再び宮殿が築かれることはなかった。

飛鳥京跡で最大級の排水路が出土

排水路とみられる石組みの溝（北東側から撮影）

飛鳥京の「正殿」とみられる大型建物跡の発掘現場から北へおよそ６００ｍ、飛鳥寺の南南西約３００ｍの地点では、橿考研は別の発掘調査も行ってきた。この発掘現場はそれほど広くない。せいぜい１００平米程度の水田である。

水田の表土を剥がしたら、７世紀頃の大規模な排水路とみられる石組みの溝と、塀の柱跡が見つかった。さらに、溝からは国内最古級の定規や、「岡本」と刻まれた土器片、「水」と墨で書かれた土器片なども出土した。

調査面積が小さいため、石組みの溝は南北約１０ｍが出土しただけである。溝の深さは０．８ｍ、幅は上面で１．８ｍ、底面で１．１ｍであるという。側面には最大で６０ｃｍほどの花崗岩が、３段または４段に積み上げられている。

説明員の話では、この排水路の大きさは、飛鳥京跡で見つかった中では最大級のもので、飛鳥京の外郭に巡らした主要な排水路の一部と推測されている。実は、飛鳥京跡の範囲は、北側が全く分かっていない。この溝を北に掘り進め、西に折れ曲がる位置が特定できれば、そこが飛鳥京の北限となる。

排水路の石組み遺構

溝の西側に並行して、２．４〜２．７ｍ間隔で掘られた柱の跡も５つ見つかった。柱跡の大きさは直径４０ｃｍ、溝と同時期に造られた塀の跡のようだ。

石組みの溝から出土した定規は、ほぼほぼ完全に近い形のものだった。長さ２４．５ｃｍ、幅１．９ｃｍ。両面両側の計４辺に、７〜１１４ｍｍの間隔で５、６カ所の切り込みを入れた目盛りがついているという。現場の約５００ｍほど北にある石神遺跡でも昨年１１月、７世紀後半の定規が見つかっている。今回の定規もほぼ同時期の天武天皇の時代のものとみられる。飛鳥浄御原宮から藤原宮へ移るとき、排水路に廃棄されたのかもしれない。

島庄遺跡で発掘された大型建物跡群

古代豪族蘇我氏の総帥・蘇我馬子（そがのうまこ、？〜626年）は、さまざまな顔を持つ。敏達、用明、崇峻、推古の４代の朝廷で５４年の長きにわたり最高位の大臣（おおおみ）の地位を独占し続けた大政治家。仏教の興隆に熱心で、排仏派のライバル物部氏を破り、日本最初の飛鳥寺を建立した仏教信者。自ら擁立した崇峻天皇を暗殺して推古天皇を推すなど政権に深く介在したキングメーカ。その馬子は、晩年には「嶋の大臣（しまのおとど）」と呼ばれた。飛鳥川のほとりに邸宅を建て、その庭に当時としては珍しい小さな島のある池を造ったことによる。

一部の歴史学者の中には、蘇我馬子を過大評価して、聖徳太子の名前で行われた冠位１２階や１７条憲法の制定や遣隋使節派遣といった改革も、実は馬子が実施したとする人がいる。だが、これらの改革はいずれも律令制度の導入による新しい国家作りを意図したものである。氏族制度の頂点に立ち意のままに大和朝廷を動かすことができた男が、自分の足下を切り崩すような政策を推し進めたとは、とても思えない。

以前から、馬子がなぜこの位置に邸宅を構えたのか気になっていた。だが、この位置に立ってみれば、彼の意図が読めるような気がする。己の権力のシンボルとして造営した飛鳥寺も、己の意のままに操ることができる推古女帝の小墾田宮も、この地の眼下に位置しているのだ。その優越感に浸るために、ただそれだけのために、馬子はこの地の整地を命じ、宮殿にも匹敵する大邸宅を築いたにちがいない。

前日の発掘現場

石舞台古墳の西隣にある島庄遺跡には、その馬子の邸宅跡が埋まっている。さらに、蘇我本宗家滅亡後は天皇家に接収され、草壁皇子の宮殿とされた嶋宮（しまのみや）も埋まっている。橿考研は１９７２年から７４年にかけて発掘調査を実施し、大きな池の跡を発見した。幅１０ｍの堤を持つ、１辺４２ｍの四角い池で、そこには直径２０ｃｍほどの川原石がびっしりと敷き詰められていた。

研究者たちはこの池跡を馬子の邸宅にあった人工池「勾（まがり）の池」と推定した。したがって、邸宅の建物跡の発見も時間の問題とされてきた。その建物跡がようやく見つかった。場所は石舞台古墳の西側にある、現在駐車場として使われている広場で、以前ここには高市小学校があった。

色分けされた掘立柱跡

明日香村教育委員会の発表によれば、今回の約５００平米の調査地から大小９棟以上の掘立柱建物跡が重なって出土した。これらの建物跡は、７世紀前期、中期、後期の三つの時代のものであるという。驚いたことに、前日までは何の変哲もなかった建物跡が、現地説明のために一日で物の見事に色分けされていた。７世紀前期の建物跡は黄色で、７世紀中期のもの跡は緑で、７世紀後半のものは青色で、そして時期不明の建物跡はピンク色で示してある。

このうち、７世紀前期の建物跡は３個見つかった。最大の建物跡は、東西１３ｍ以上、南北７．２ｍ以上で、直径約４０ｃｍの柱が２．４ｍ間隔で、縦に４本、横に６本以上並んでいた。同時期のもう１棟は東西６．５ｍ以上、南北５．３ｍ以上で、柱も同じくらいの太さである。小規模なもう一棟を含め、これらの建物は北から約３０度振れる方向に建てられている。この方位は北約４０ｍに位置する人工池「勾（まがり）の池」の方位と同じである。こうしたことから、日本書紀に度々登場する馬子の邸宅跡の可能性が高いという。

一方、青色で表示された建物跡は正確に南北を軸として建てられ、しかも黄色で表示された建物跡と重なっている。ということは、馬子の邸宅は撤去され、その後に嶋宮が新しく造営されたことを意味しているとのことだ。

旧暦６７１年１０月１９日、近江大津宮を朝早く出発した大海人皇子（おおあまのみこ）たちの一行は、その日の夕方飛鳥に到着し、一夜を嶋宮で過ごした。「壬申の乱」の序幕となる最初の日のことで、当時の人々は「虎に翼を着けて野に放った」と評したという。大海人皇子の吉野行きに同行したのは、鵜野讃良皇女（うののささらひめみこ、後の持統天皇）、草壁皇子（くさかべのみこ）、忍壁皇子（おさかべのみこ）、および４０人余りの朴井連雄君（えのいのむらじ・おきみ）をはじめとする舎人（とねり）と１０人余りの侍女であるとされている。

兄の天智天皇はいつ追っ手を差し向けてくるかも知れない。その不安と戦いながら、大海人皇子はまんじりともせずに夜明けを迎えたはずである。翌日は雪交じりの雨が降りしきる寒い日だった。一行は、追っ手を気にしながらあわただしく芋峠(いもとうげ)を越えて吉野に向かった。翌年の７月、壬申の乱で勝利して意気揚々と飛鳥に凱旋した大海人皇子は、まず嶋宮に入り長い流浪生活の疲れを癒した。