南北朝時代の山城の特長を今に留める三峯城跡(みつみねじょうせき)

半世紀ぶりにかっての級友と相まみえる

筆者が生まれ育った北中山地区付近

■　お盆の墓参りには一週間ほど早いが、久しぶりに生まれ故郷に里帰りした。筆者の郷里は、福井県の嶺北地方のほぼ中央に位置する鯖江（さばえ）市である。現在の鯖江市は、昭和３０年(1955)に今立郡鯖江町を中心に周辺の町村が合併して、市制が施行され、漆器・繊維・眼鏡の三大地場産業を中心に発展してきた。

■　しかし、地方都市のご多分に漏れず、最近では過疎化・高齢化・少子化が進んで、いずれの産業も下火で、市の何処を歩いても昔の活気はない。それでも、平成２０年度の家屋数は約２万２千、人口は６８．６８１人をかかえる地方都市である。

昭和３０年(1955)当時の北中山小学校

■　今回の帰郷には、先祖の墓参りの他に目的が二つあった。その一つは小学校の同窓会への参加である。筆者は昭和２８年(1953)３月に福井県の今立郡にあった村立北中山小学校を卒業した。当時は北中山村の９つの集落の児童を収容する小学校で、２クラスに１００人近い同級生がいた。筆者の年代は皇紀２６００年生まれで、富国強兵のために生めよ増やせよと騒がれた時代の申し子たちである。

■　当時の学区制の関係で、小学校の卒業生はそのまま持ち上がりで地元の中学校に進学した。小学校の同級生は中学校の同級生でもある。そんなわけで、小学校の同窓会を意識したことは余りなかった。ところが、最近は５年に一度同窓会を開いているのでたまには顔を出せと、田舎の知人から連絡を受けた。卒業してから５６年、義理にでも一度くらいは参加しなければ・・と出席の返事を書いた。

同窓会の参加者

■　同窓会は昨日の午後５時から、小学校の近くの料亭で行われた。久しぶりに恩師に会えるのでは、と期待したが、残念なことに高齢のため出席できないとのことだった。参加者は全員で２３名。中学校卒業以来という懐かしい顔がずいぶんあった。中には中学１年のとき転校して行ったため、５５年ぶりに再会した友人もいた。

■　台風９号の接近で梅雨前線が刺激されたのか、窓の外はかなり激しい雨音がしていた。まもなく古稀を迎える年になっても、同じ教室で机を並べた少年時代は懐かしい。今まで忘れていた思い出話が飛び交い、夜が更けるのも忘れて語り合った。だが、同級生のうち既に１４人の物故者がいると聞いて身につまされた。

南北朝のはじめ南朝方支援のために築かれた山城の三峯城(みつみねじょう)

■　今回、墓参の時期を早めて帰省したもう一つの理由は、市の史跡に指定されている「三峯城跡」の探訪だった。福井県鯖江市の東方に位置する金谷（かなだに）、西袋（にしぶくろ）、上戸口（かみとのくち）の三つの集落の背後から伸びる尾根は、標高４０４．５ｍの山頂で合流する。そのため、その山は三峯山（みつみねやま）と呼ばれた。三峯山の山頂に立つと、眼下に谷平野が一望眺望でき、戦略的に見て格好の拠点だった。

■　そのため南北朝時代の建武４年(1337)、三峯山の東・南西・北の三方向に延びる尾根上に郭*を配する連郭式山城が突然築かれた。それが三峯城である。築城したのは、当時越前で最大の寺院勢力を誇った平泉寺の僧兵たちでだった。三峯山は後世「城山」と呼ばれるようになる。
*郭（くるわ）：城内で兵が立て篭もったり、櫓（やぐら）・倉庫などが建っていた平坦地

三峯城跡から谷平野を一望 (撮影 2009/08/10)

■　建武４年と言えば、後醍醐天皇の建武新政に背いた足利尊氏(あしかがたかうじ）が、、九州から京に攻め上ってきた翌年にあたる。大覚寺統の後醍醐天皇に対して、尊氏は持明院統の光明天皇を立てて北朝を開いた。そのため、後醍醐天皇は京都を脱出すると吉野に逃れて南朝を開いた。こうして朝廷が南北に分裂し、それが統一されるまで６０年を要することになる。

■　室町時代初期のこうした混乱の時期に、この地に山城が築かれた背景には次のような事情があった。尊氏に対抗して南朝方に味方した新田義貞（にったよしさだ,1301 - 1338）は建武３年(1336)５月、湊川（みなとがわ）の戦いに敗れ比叡山に逃れた。その後。義貞は後醍醐天皇から恒良親王と尊良親王を託され、二親王を伴って比叡山から下山すると北陸道を進み、越前の金ヶ崎城（福井県敦賀市）に入った。北朝方は斯波高経（しばたかつね,1305 - 1367)）らを派遣して義貞を追った。そのため、越前を舞台に激しい戦いが繰り広げられるようになった。

巨大寺院勢力を誇った頃の平泉寺推定復元イメージ

■　その当時、現在の福井県勝山市にあった平泉寺（へいせんじ）は、北朝方に味方していた。しかし、新田義貞が越前に入ったのをきっかけに、僧兵を二分して南朝方にも味方することを決めた。そして三峯山の山頂を中心に連郭式山城を築きあげた。おそらく、南朝方にも北朝方にも恩を売り、勢力の安泰を図った仏教寺院のしたたかな計算があったと思われる。

■　平泉寺は、奈良時代の養老年間に泰澄(たいちょう)大師が開いた白山神社の別当寺として創建された寺だった。中世以降比叡山延暦寺の勢力下に入り、白山信仰の越前側の禅定道の拠点として栄えた。室町時代には、９万石の寺領と４８社・３６堂・６千坊を数え、政治的・兵力的に黄金時代を迎える巨大寺院勢力である。

■ 三峯城が完成すると、大将が必要ということで平泉寺は新田義貞のもとに使者を出した。そこで義貞は弟の脇屋義助（わきやよしすけ）を三峯城に派遣してきた。脇屋義助は５００余騎を率いて城に入った。同様に伊自良次郎左右衛門（いじらじろうざえもん）も３００余騎を従えて入城し、また川島の土豪・河島惟頼（かわしまこれより）も入城して、以後、三峯城は南朝方の攻勢の拠点として機能した。

三峯城跡に建てられた脇屋義助顕彰碑

■　延元２年/建武４年（1337）斯波高経は高師泰（こうのもろやす）と共に金ケ崎城（福井県敦賀市）を攻め、新田義貞を敗走させている。その後、義貞の巻き返しで府中や金ヶ崎城を奪取されたが、翌延元３年/建武５年（1338）閏７月、越前藤島の灯明寺畷において義貞自身を討ち取っている。『太平記』によれば、三峯城の兵たちは日野川の合戦や府中の合戦(1338年２月）、足羽七城の合戦（同年７月）、黒丸城攻略合戦（1339年７月）などで活躍した。

■　新田義貞が戦死しても、義貞の弟の脇屋義助は三峯城から新田軍を指揮して残兵を収容し、体制を立て直すと府中（武生）移り、三峯城は河島惟頼に守備させた。だが、暦応３年(1340)９月、北朝方の三山重行の軍勢によって東の尾根から攻め込まれて落城した。したがって、三峯城は築城からわずか４年で落城した短命の山城だった。その後、戦国大名の朝倉氏が応仁の乱に乗じて越前を平定し一乗谷に居城を築くと、三峯城は成願寺城、槇山城、東大味城とともに一乗谷城を囲む出城として活用した。

■　天正元年(1573)、朝倉氏の五代目当主・朝倉義景（よしかげ）のとき、一乗谷は織田信長の軍勢に攻められて落城する。このときをもって、一乗谷城を囲んでいた諸城もその機能を終えたようだ。それ以後、三峯に関する史料には軍事拠点としての記録は出てこないとのことである。

■　筆者は高校時代までを郷里で過ごしたが、すぐ近くの山頂に山城が存在したことなど迂闊にも知らなかった。しかも、中学時代の恩師らの熱心な活動によって、平成３年４月３日付けで市の史跡第３０号に指定されたことなど露知らなかった。昨年の１０月に帰省した折、そのことを福井市内在住の高校時代の友人Ｒに話すと、それでは次回こちらに来たとき案内してやろうと約束してくれた。

■　今月の初め、同窓会に出席するため帰省するとＲに連絡を入れると、彼は昨年の約束を覚えていて、さっそく三峯城跡探訪のアッシー役を引き受けてくれた。そして、帰省の折には定宿にしているＪＲ鯖江駅前のビジネスホテルに、同窓会の翌日１０時に迎えに来るという。

三峯城跡探訪記

■　朝早くホテルの部屋で目覚めると、天気予報が気になってベッドの横のテレビのスイッチを入れた。ニュースの番組は、台風9号が南の海上を北上しており、今夕から明朝にかけて本州の中部に接近するとの予報をしきりに流している。台風から次々と流れ込む雨雲で、本日は日本全国が雨模様のようだ。東海各地では朝から各地で大雨洪水警報や雷注意報が出されいる。北陸各地も朝の降水確率は６０％と高い。どうやら山歩きにはもっとも不向きな一日になりそうだった。

駅前ホテルから故郷の三里山を望む

■　ホテルの食堂は大きな窓ガラスが部屋の東側に張られていて、駅前の様子を見下ろすことができる。広場を横切って駅のコンコースに向かう通勤者たちは、傘を広げて足早に歩いていた。視線を上げると、駅の彼方に横たわる三里山が、中腹から上を霧で隠していた。北陸地方は先日来の雨で地盤が相当緩んでいる。山道は土砂崩れの恐れもあり、予定を変更した方がよいのでは・・・と躊躇していたが、Ｒが到着するころには雨は止んでいた。

三峯城跡へのアクセスマップ(*)

■　午前１０時を少し過ぎた頃、Ｒは元気そうな姿をホテルのロビーに現した。小柄だが、謡曲をやっているせいか、太い声が良く通る。１０ヶ月ぶりの再会を喜ぶように握手を求めてくると、足下を指さして、
「本日は降られてもよいように、山歩きのスタイルで来た」
と、愉快そうに笑った。台風が近づいていて山歩きは危険ではないのかと、暗に探訪の中止を匂わすと、彼は余計な心配はするなとでも言うように言い放った。
「なあに、本日は業務用の前輪駆動車を持ってきた。ぬかるんだ坂道だって少しの心配はない」

■　Ｒの話では、三峯城跡へアクセスする登り道は、県道２５号線（福井今立線）が上戸口（かみとのくち）の集落のはずれから隣町の福井市に抜ける戸口トンネルの手前にある。そこから山城跡までは、比高差３００ｍの山道が約４．５キロ続くが、途中の３．７キロ地点にある大イチョウ広場までは車で行くことができる。したがって実際に山道を歩くのは、遊歩道になっている残りの０．８キロだけだという。ただ、車で行ける道も途中から地道に変わるため、雨でぬかるんだ坂道は一般車では無理のようだ。そう判断して、業務用のＶＡＮで迎えに来たという。

三峯城跡保存会 発行のパンフ(*)

■　三峯城跡に向かう途中で、落井町にある鯖江市北中山公民館に立ち寄った。三峯城跡保存会の事務局（�� 0778-65-1001）が公民館の中に設置されていて、三峯の歴史を紹介したパンフレットなどの資料を用意している。三峯城跡保存会の名誉会長をしておられる小林庄一郎氏は、筆者の中学１年の時のクラス担任だった恩師である。久しぶりにお会いできると思ったが、不在だった。

■　代わりに応対に出られたのは公民館館長の木戸氏だった。同郷の数年先輩であり、子供の頃はいろいろお世話になった。最初、こちらは気づかなかったが、木戸氏のほうから筆者に気づいていろいろ話しかけてこられた。これから三峯城跡の探訪に出かけることを告げると、保存会作成のパンフ以外に、鯖江市教育委員会が２０００年に作成した「三峯墓地跡　平成１０年度市内遺跡発掘調査報告書」を譲ってくださった。

■　北中山小学校の前を通り過ぎ戸口（とのくち）町に入ると、Ｒはハンドルを左に切って県道２５号線を北に向かった。中戸口町、上戸口町の集落を過ぎて谷の奥深く入っていくと、緩やかなカーブの先に「戸口トンネル」の入口が見えた。その手前でＲは車を止めた。道路脇に「三峯城跡登り口」の標識が立ち、右側に県道から逸れて山林に分け入る林道があった。

戸口トンネル手前に立つ「三峯城跡」方面の標識	「三峯城跡」方面への登り口

■　１０時５０分、Ｒは三峯城跡へ続く林道へ車を乗り入れた。杉の植林の中を、簡易舗装された林道が左右に大きなカーブを描きながら高度を上げていく。アスファルトが剥がれた路面に水たまりができ、濡れて散乱する杉の枯葉が轍（わだち）の跡を隠している。途中に、「南越森林組合」と書かれた標識が壊れて道路脇に倒れていた。

■　この付近は、せっかく植林された杉林も人手が入らず山は荒れている。Ｒの話では、以前は山林の持ち主は南越森林組合に植林の管理を委託していたが、年間１００万近い出費がかさむため、最近では山の手入れは止めてしまっているらしい。山が荒れて当然だ。

■　林道を１０分ほど走ると、舗装道路が地道に変わった。地道の轍に車体を大きく揺らして少し進んだあたりで、Ｒはアクセルを緩め絶句した。
「おお、これは、これは・・・」
　彼の視線を追うと、山の斜面を駆け上ってくる霧が前面の杉林を乳色のベールで隠している。思いがけず幽玄の世界にさまよい込んだ感じだ。
「ずいぶんと、良い雰囲気になってきたな」
　Ｒは霧の中を脱輪しないように左右にハンドルを切りながら、片目をつむって笑った。
「野郎の二人連れでは、いい雰囲気もクソもないだろうが・・・」　
　こちらも笑って答えた。

　昭和１２年(1937)に廃村となった三峯村跡

「幻の三峯村落図」の案内板識

■　山道を登りはじめておよそ１５分、道路脇に車が何台も駐車できそうな広場に着いた。前方を見ると、霧の中に大きな案内板が立っていて、その横に「大いちょう広場・三峯城跡遊歩道」の標識があった。どうやら、車が登れるのはここまでらしい。

■　案内板に近寄ってみると、「幻の三峯村落図」というタイトルで、かってこの地に存在した三峯村の略図が示されていた。それは明治９年に作成された「越前国今立郡三峯村字限地籍絵図部分」を写したものだった。案内板の説明を読んでいたＲは、突然大きな声を上げた。
「おい、見ろよ。伝承によれば三峯村は養老年間(717年）に始まったと、ここに書いてあるよ」
「それはないだろう。パンフには、ここには三峯寺という寺院があったが、織田信長が１５７３年に朝倉義景を討伐したときと、１５７５年に一向一揆を討伐したときの二度にわたる合戦で廃寺となってしまった、三峯村はその跡に誕生した、と書かれている」

かっての住居跡と思われる平坦地

■「なるほど、それでこの付近に「坊屋敷」という地名が残っているわけか。略図には「宅」と書かれている箇所が１１個もある。民家が建っていた場所だろうな」
「どのあたりに民家があったのだろうか？」
　筆者が聞くと、Ｒは駐車場の外れあたりまで行き、下側をのぞきながら言った。
「おそらくこの下あたりだろうな。今は植林された杉の木やはびこる雑草でよく分からないが、棚田のような小さな平地がいくつも重なっているようだ」
「ということは、三峯寺があった頃は、それぞれの場所には僧坊も置かれていたのだろうな」
「多分ね。この近くに三峯墓地跡があり、平成１０年に発掘調査されている。調査報告によれば、鎌倉時代から戦国時代の末にかけて蔵骨器や１５０基あまりの五輪塔・宝篋印塔・宝塔の石塔が見つかっていて、真言系山中寺院・三峯寺に関わる中世墓地だったと推測されている。どうやら三峯寺は１３世紀末ころに造営が始まり、１６世紀後半まで盛んに造墓・造塔が行われたようだ」

「坊屋敷」という地名が残る三峯村跡の略図

アブラギリの木とその実

■　「墓地跡とは別に、平成１３年から１５年にかけて寺跡の発掘調査も行われたようだね。調査では須恵器の破片が見つかっている。そのため、このあたりは奈良・平安の頃から僧が山中にこもって修行した場所だったと推測されている」
「その修行の場が寺の始まりだったようだな。三峯城が築かれる頃、この地にあった三峯寺は平泉寺（へいせんじ）の末寺だったのでは、と一部では推測されているそうだ。そのため、平泉寺の僧兵たちがここから南およそ８００ｍの山頂に山城を築いたとも考えられる」

■　「ところで、１５７０年の中頃に三峯寺が廃寺になった後、その跡地に住んで三峯村を作ったのは、山城に勤めた武士や僧兵の生き残りなのだろうか、それとも他の土地からの移住者なのだろうか」
　筆者が聞くと、Ｒは公民館で貰ったパンフをめくりながら答えた。
「それは分からないが、寺跡に人が住み着いたのは、寺が廃されてすぐ後のようだ。天正１２年(1584)の古い史料には、すでに「三峯村」の名がある。また江戸時代の初めの慶長１０年(1605)頃に作られた「越前国絵図」にも三峯村とあるそうだ」

■　このような山中の村では、稲作やまともな畑作もままならなかったことだろう。生業は、山林での仕事の他に、焼き畑、藤持籠（ふじもっこ）作り、油桐（アブラギリ）の果実の採集、炭焼き、木挽きなどだったようだ。「越前国絵図」には三峯村の石高は「３石８斗５升」とあって、きわめて小さい石高だったことが分かる。したがって、戸数も知れている。天明元年(1781)には１５家、明治７年(1874)には１１戸・５８人、明治２２年(1889)には９戸・５６人だったことが分かっている。しかし、明治３６年(1903)頃から村を離れる家が出始め、大正９年(1920)には８戸・４１人となり、昭和１２年(1937)１１月には最後の１戸も村を離れ、ついに廃村となってしまった。

ありし日の山崎久助家(*)

■　だがらと言って、三峯村が山奥の寒村だったとの印象を持つのは当たらない。江戸時代、三峯村には十数代家名が続いた山崎久助家という旧家だった。村役人を務める家柄で、三峯の久助とは茗荷の三助、高須の平助とともに「越前の三助」に名を連ねる旧家中の旧家で、福井藩から家名相続と袴着用が許された家柄だった。

■　その家の構えは、本屋が梁間４間半、こもずり３間半、土蔵は総けやき作りの間口３間、奥行６間の堂々たるもので、明治の頃までは住み込みの奉公人が男７人、女３人いたという。福井藩の記録では、文化１３年(1815)８月６日に松平藩主が総勢２３７人を引き連れて藩内を巡覧したとき、山崎家で小休止し昼の接待を受けたという。当時の三峯村や庄屋山崎家の経済基盤が推し量られるというものだ。そのとき拝領した膳と椀が、山崎家の家宝として伝わっているそうだ。

　三峯の大イチョウと子安観音堂跡

霧の中に聳える三峯の大イチョウ	広場に位置する大イチョウ

■　駐車場に車を置いて、三峯城跡へ続く遊歩道の方向に歩いていくと、右手に一段低くなった広場がもやの中から浮かび上がった。見下ろすと、広場の端に巨木が枝を張り、根本が円形に列柱で囲われている。それが三峯の大イチョウだった。

三峯の旧大イチョウ(*)

■　広場に降りて、イチョウの木を写真に撮ろうとしたが、霧の中では視界が悪くぼんやりして絵にならない。それでも何回かシャッターを切った。イチョウの木の周りに木道が敷設されているが、濡れて滑りやすい。足下に注意しながら木道の上を歩いていくと、赤茶けた小さな蛇が木道の下に隠れた。大イチョウ広場は保存会の手によって最近草刈りが行われたようで、周囲は思いの外明るく清潔だ。

■　イチョウの木の根本に「三峯と大銀杏」と題する黒御影の碑が立てられている。それを読んでいたＲが声をかけてきた。
「君のお袋さんが亡くなったのは、確か昭和５６年(1981)の豪雪の時だったな。ここに聳えていた根回り８ｍの大イチョウは、乳の出るイチョウとして古来有名だったそうだ。昭和４８年(1973)に県の天然記念物に指定されたが、豪雪で折れてしまったため昭和５７年に指定が解除されている。現在のイチョウは、その分身が再び地中に生え再生したもので、現在は県の天然記念物ではなく鯖江市の天然記念物に指定されている」

■　福井県も豪雪地帯である。子供の頃は、道路脇の電柱の頭近くまで積雪があり、家の二階から出入りした記憶がある。しかし、その後は暖冬のせいかそれほど豪雪に見舞われることはなかった。それでも昭和３８年(1963)と昭和５６年(1981)は、今でも語りぐさにされるほど大雪に見舞われた。そうか、ここに聳えていた旧の大イチョウも、母と同じようにあの時の豪雪の犠牲になったのか。そう思うと、急に親近感を感じた。

■　昭和５５年の暮れから降り出した豪雪は、降り方も激しかったが雪質も重かったようだ。暮れの２９日の午後、母は下の屋根の雪降ろしをしているとき、大屋根から崩れ落ちてきた雪の壁に押し流され、そのまま落下して雪に埋もれたまま不帰の人となった。翌日、崩れ落ちた雪塊の中から長靴を履いた母の足が出ているのが発見され、死亡が確認された。連絡を受けて大晦日の朝帰省したが、裏山の杉林を見て驚いた。雪の重みで枝が折れたといった生やさしい光景ではなかった。樹齢２０〜３０年の若木が生木を裂くの喩えのごとく、ことごとく縦に引き裂かれていた。降り積もった雪が水分を含んで重く、吹き付ける強風に耐えられなかった証拠である。その年の豪雪では、母以外にも近隣で何人かの雪の犠牲者が出た。

子安観音堂の跡に建つ碑

■　大イチョウ広場の一画に子安観音堂の跡を示す碑が立っていた。ここには、現在鯖江市の文化財に指定されている聖観音菩薩立像を安置した観音堂があった。菩薩像は平安時代後期の作で、像高は１０２．８ｃｍ、桂の木の一木造りである。腹部が丸く前に突き出ていることから、安産を守る子安観音として戦国時代から有名だったそうだ。碑が立っている場所は、この子安観音立像を展示する館を建設する予定地である。

　８００ｍの遊歩道を経て三峯城跡へ

三峯城跡への登り口	遊歩道の傍らに置かれた追分地蔵

■　大イチョウ広場の横から、三峯城跡へ続く全長８００ｍの遊歩道が築かれている。その登り口に立つとかなりの急坂が続いているように見える。しかし、７０ｍほど登るとすぐに峠に達し、傍らに追分地蔵が置かれていた。追分けとは分かれ道、すなわち分岐点のことであり、その分岐点に祀られている地蔵は追分地蔵と呼ばれている。

■　昔は、この追分地蔵が置かれている峠を越えて現在の福井市鹿俣（かのまた）町から鯖江市上戸口町に至る三峯街道があった。三峯街道は勝山・大野方面から武生や上方へ行くのに大変便利ということで旅人にさかんに利用されたと伝えられている。また、一乗谷に居城を構えた朝倉氏は、軍用路として三峯街道の重要性を認識して、その整備と通行人の便宣に当るよう命令していたという。

■　Ｒは分岐点にたって鹿俣方面を指し示してくれた。しかしその方面に下る山道は雑草に被われてよく分からなかった。追分地蔵の少し先に「左 朝倉城趾　右 三峯城跡」と彫られた道標が建っていた。その傍に、三峯城跡まで７３０ｍとの標識があった。

■　遊歩道は山の尾根に築かれていて、予想していたより遙かに平坦な道である。三峯城が築かれた当初からこの道は城の大手門に続く道だった。その尾伝いの道をＲと語らいながら進んだ。彼も来年は７０歳になるので、謡曲の世界から足を洗うそうだ。その最後の締めくくりとして、来年の発表会では、水道橋の能楽堂で「勧進帳」をやるつもりだと、その抱負を語った。

S字状に作られた土橋

■　やがて、尾根を行く道がＳの字状に婉曲している場所にきた。傍らに掲げられた説明板によると、三峯城へ至る第一の関門で「土橋」（どばし）だそうだ。大勢の敵が攻めてきても、道幅が狭いため一度に通れず、しかもＳ字状になっているため、進入してくる敵に横から矢を射かけられるように築かれたとのことだ。

霧の中から姿を現した大手門跡	「無の虎口」と呼ばれた城の出入り口があった所

■　土橋付近は遊歩道のほぼ中間地点である。土橋を過ぎてさらに南に進むと雑木に隠れるように「大手」と書かれた石碑が見えた。この付近に城の表玄関にあたる大手門が築かれていたようだ。その先で道は急に右に曲がり坂道に変わった。坂道の脇に「虎口」（こぐち）と書かれた碑があった。虎口とは城の出入り口である。しかし、ここの虎口は大手からは見えず「無の虎口」と呼ばれたという。虎口から城跡までは残り１００ｍである。

三峯城跡縄張図(*)

■　三峯城の縄張り図を見ると、この城は三方から迫る痩せた尾根をうまく利用して主な郭（くるわ）を南北方面に並べた連郭式の山城である。城の主要部である3つの主郭の間は、尾根を溝状に横断して掘った堀切（ほりきり）で区画され、敵の侵入を困難にしている。尾根の合わさった頂上に郭１が築かれ、北に延びる尾根上には階段状に築かれた三つの郭からなる郭２と、同じく階段状の五つの郭からなる郭３がある。さらに、郭�Tの南西には郭�W・�X・�Yが搦手（からめて）�Tに対して、東側には郭�Z・�[が搦手�Uに対してそれぞれ築かれている。連郭式の山城と言われるゆえんである。

■　また、郭の下方には腰郭（こしくるわ）と呼ばれる平坦地を築き、その外周に柵を設けて敵の侵入を困難にしている。城の周囲には土塁（どるい）を積み、尾根の傾斜面には堅堀（たてほり）まで設けられた。堅堀とは尾根の斜面に掘られた溝で、敵の横移動を防ぐ防御施設である。

■　このほかに櫓台<ろうだい>や上述の土橋<どばし>、虎口<こぐち>など遺構が非常によく残っている。そのため、南北朝時代の山城の特徴をよくとどめた貴重な遺跡として市の文化財に指定されてる。

土塁の跡

堅堀の跡

■　虎口からの遊歩道は山城の西側の土塁に沿って築かれていた。この付近はまだ草刈りが行われていない。背丈ほどの雑草をかき分けて、まず郭�U-1の頂に登った。頂に生えていた太い松が切り倒されていた。三峯城址・脇屋義助卿守戦之地の顕彰碑が建っている郭�Tは、この郭の南に位置している。いったん堀切に降りて、腰郭を回り、郭�Tの頂上にたどり着いた。最高所に位置するこの郭�Tの規模は約８８．１平米で、いくつも連なる郭の中では最大である。しかし、そこに到達して、最初に受けた印象はその狭さだった。

■　三峯城が完成して大将の派遣を要請された時、新田義貞は弟の脇屋義助（わきやよしすけ）に５００余騎の兵士を割いて送り込んだと伝えられている。郭�T以外の他の郭の広さを勘案したとしても、５００人以上の兵士が常駐できる空間とはとても思えない。それを言うと、Ｒはしばらく思案するように首を傾けていたが、次のように答えた。
「実際は、見張り番の武士が４〜５人、昼夜交代で詰めていたのではないか。だいたいこのような場所では、食事も水の確保もままならなかったはずだ」

■　おそらく彼の推測は当たっているだろう。ほとんどの兵士は、先ほど見た三峯寺あたりに屯（たむろ）し、敵襲を受けた場合にはこの城に立て篭もって応戦したのであろう。建武５年(1338)閏７月２日、新田義貞が率いる南朝軍と北朝方越前守護・斯波高経（しばたかつね）の軍は、足羽七城の戦い（藤島の戦い）で死闘を展開したが、その時、義貞の弟・脇屋義助は三峯城を拠点として戦っている。

郭�Tの頂上に建つ脇屋義助顕彰碑

■　郭�Tの中心に、脇屋義助の働きを顕彰するため巨大な碑が建っている。「三峯城跡　脇屋義助御守戦之地」と書かれた高さ約３．５ｍ、幅約１ｍ、重量約２．５トンの巨碑である。題字は福井県出身の海軍大将・加藤寛治の墨書、裏面には郷土史家・上田秋甫（しゅうほ）が文が彫られている。どうやってこの場所まで運んだのか悩んでしまうような顕彰碑だが、パンフによれば、完成したのは昭和１５年(1940)９月２１日、工事に要した諸経費は当時の金で２５００円、動員した人数は延べ９８０人とのことだ。

■　建碑の目的は、自ずから知れている。昭和１５年といえば、皇紀２６００年、しかも世界大戦に突入する直前にあたる。国民を総動員し、国家に忠誠を尽くす精神教育が求められた時代といってよい。南朝方の兄・新田義貞を支え続けた脇屋義助は、そうした精神教育にまさにうってつけの人材だったのだろう。当時は、地元の北中山青年団はもちろん、小学校の職員や児童もこの建碑作業に参加したという。

■　皇紀２６００年と言えば、Ｒや筆者が生まれた年でもある。この顕彰碑も自分たちと同じく７０年近い風雪に耐えてきたことになる。碑面の風化した文字を指でなぞりながら、二人は互いに顔を見合わせた。黙して語らぬ石碑に、何とはなしに慕情のような情感を感じ取ったと言いたげだった。

三峯城跡から北方の福井平野を望む

　平成１０年度に発掘調査された三峯村墓地跡

■　三峯城跡から駐車場に戻ると、Ｒは少し山道を下り、「三峯墓地跡」の標識のところで車を止めた。標識の先に赤茶けた土壌が剥きだしになっている箇所がある。そこが、発掘調査された墓地跡である。墓地跡は三峯村宅地跡の北側２０ｍほどのところに位置し、一乗谷を背後に控えた標高３００ｍを越える丘陵尾根の南西斜面を造成して、三日月状の平坦面を２段に作り出し、そこに墓地が築かれていた。

発掘調査が行われた三峯村墓地跡

■　鯖江市教育委員会の文化課は、平成１０年の８月２６日から１１月３０日にかけて、この墓地跡を発掘調査し、すでに平成１２年に詳細な報告書を作成している。報告書によれば、この場所は文字通り「旧三峯村の墓地跡」として三峯村出身者や地元住民の間で認識され、また石塔などが地表面に露出していたため、市内の研究者の間では「中世墓地」として注目されていたとのことだ。

整理して並べられた五輪塔

宝篋印塔の一部

■　調査時点では、墓地は竹林になっていて石塔類が散乱していた。そこに４００平米の調査区を設定して発掘調査が実施された。発掘によって遺体を納めた大型の甕棺や、他所で火葬した骨を納めた蔵骨器や蔵骨坑、火葬骨の残りを納めたと考えられる集骨器などさまざまなものを検出した。その他に、五輪塔・宝篋印塔・宝塔など約１５０基分４４２点の石塔類も見つかっている。

■　墓地の造営については、大きく3つの画期があったことが判明している。すなわち、�T期（13世紀末〜15世紀前半代）、�U期（15世紀後半〜16世紀代）、�V期（17世紀代以降）で、それぞれの時期に墓地の造成が行われ、現在の景観になったとのことだ。

�U期が墓坑・造塔の最盛期であり、一乗谷朝倉氏の動向に関連しているものと考えられている。また、出土遺物からこの墓地の造営主体は寺院と考えられ、文献にみえる｢三峯寺｣の造営にかかるものと推察されている。すなわち、一乗谷に朝倉氏が戦国大名として君臨していた時期には、三峯寺に住僧がいたようだ。

■　しかし、ここに埋葬されていたのは僧侶だけではなく、俗人、しかも女子も含まれていた。そのため、僧侶以外の被葬者としては、下級武士や在地領主層、土豪層、有力農民層なども推定される。しかし、近世の墓碑は少なく、三峯村の住民が村を捨てて下山するとき、各家が移設したようだ。 現在、組み合わせ式の五輪塔などの一部が各部を組み合わせて並べられている。だが、墓域の端には、発掘されてそのまま一カ所に集められたままの状態で放置されている石塔もかなりめについた。

探訪の終わりに

鯖江市上戸口にある戸口滝

■　三峯村墓地跡を見て下山したときは、すでに午後の一時を過ぎていた。県道２５号線（福井今立線）に出てもと来た道に戻るものとばかり思っていたら、
「ついでだから」
と、Ｒは途中でハンドルを左に切って上戸口の集落の中に押し入った。県道２５号線沿いの「戸口滝入口]からおよそ１．３ｋｍ入ったところに戸口滝がある。聞くところによると、大正１４年(1925)に上戸口青年団が企画・造成して開瀑した滝だそうだ。

■　その後、Ｒは西袋町にある「うるしの里会館」に車を回した。なにしろ、この地区で製造している越前漆器は、継体天皇の時代から１５００年の歴史と伝統をもつ工芸品である。この地区で生まれ育ったＲは、こと漆器に関しては専門のバックグランドがある。漆器のできあがる間での複雑な工程を説明して貰いながら、あらためて伝統工芸の奥の深さを思い知らされた。

鯖江市西袋町にある「うるしの里会館」

実演中の伝統工芸士・清水正義さん

■　別館の職人工房で、Ｒの同級生で丸物木地師の清水正義さんが、轆轤（ろくろ）を回しながら鉋（かんな）で木地を削り、お椀などの形を作る作業を実演しているというので案内してもらった。

■　越前漆器の主な材料は、トチ、ケヤキ、ミズメサクラなどで、丸物木地の工程は、荒木取り、荒挽き、仕上挽きに別れるそうだ。現場を訪れたとき、清水さんは巨体を折り曲げるように手元をのぞき込みながら、木製指輪の面取りをしておられた。見ていても、かなり神経の集中が求められる作業だ。手元にさまざまな形の鉋（かんな）が置かれていた。聞いてみると、用途に応じて清水さん自身が作られるそうだ。

■　久方ぶりの再会だったのか、Ｒと清水さんとの間に世間話の花が咲いた。傍で拝聴しながら、下火になっていく漆器産業になんとか生き残る道はないのかと思案した。

■　午後４時、Ｒは駅前のビジネスホテルまでわざわざ車で送ってくれた。近くの喫茶店で一服して、一日アッシー役をかってくれたＲに礼を言い、手みやげを渡す予定でいた。しかし、帰りの列車の時間が迫っていたことを理由に、Ｒは車を降りずそのまま立ち去った。そのため、せっかく持ってきた手みやげを渡すのを忘れてしまった。Ｒには悪いことをしたと思っている。