北河内に眠る古代氏族の古墳を巡る
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| 交野（かたの）市の市街地から交野山（こうのさん）を望む(2008/03/22 撮影） |
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今ひとつは、稲作に適さない山麓地帯に分布して、養蚕や機織技術をもった渡来系氏族がた６世紀から７世紀後期にかけて築いた古墳である。倉治丸山古墳（４世紀型古墳）、倉治関電変電所付近の群集墳（横穴式古墳）、清水谷古墳（７世紀型古墳）、寺村群集墳（片袖式小型墳）などが知られている。 天野川流域に点在する古墳は、肩野（かたの）物部氏に関わる人物たちの奥津城だった可能性が高い。交野市私市（きさいち）の哮峯（いかるがのみね）は、物部氏の始祖とされるニヒハヤヒノミコトが肩野物部など一群を引き連れて天降った場所とされている。哮峯の横を流れる天野川の川縁には、巨石を祭神として祀っている磐船神社があり、その祭神はニギハヤヒが天降った時の「天の磐船」とされている。 おそらく、物部氏の遠い祖先は西からやってきて大阪湾から当時の河内湖にはいり、さらに淀川からその支流の天野川をさかのぼって大和に入ったのであろう。その際に、天野川流域に住み着いたのが物部の一氏族が肩野物部と呼ばれたのであろう。天野川付近に築かれ続けた古墳は、しかし５８７年の秋に物部本宗家が滅亡した後は築かれなくなる。物部氏勢力の消長と古墳の築造は大いに関係があったと推察されている。 一方、天野山の山麓に住み着いた渡来人たちが開いた機物織りの集落は広く発展した。その族長は交野忌寸（かたのいみき）の姓を与えられ、天野川地方の豪族にのしあがった。彼らの一族は族長の墳墓を築造し、さらに後の時代まで繁栄した。
本日がその日だった。今週に入って日本列島は馬鹿陽気が続き、本日も近畿地方では二〇度近い気温になるという。今月末と報じられていた桜の開花予想が前倒しとなり、ヒョッとすると一部の地域では本日になるかもしれないとのことだ。午前八時半、Ｈ．Ｓ氏の車が近鉄京都線「新田辺」駅の西口駐車場で筆者をピックアップしてくれた。 こうしてＨ．Ｓ氏のガイドで枚方から交野、寝屋川、四条畷まで一筆書きで回る北河内の古墳巡りが始まった。せっっかくの機会だからと、彼は盛り沢山の古墳見学を予定してくれていた。しかし、道路の交通渋滞や時間の関係で、残念ながら、幾つかを割愛しなければならなかった。本日見学したのは、以下の八カ所の古墳と関係する発掘資料を展示した三カ所の歴史資料館である。 倉治古墳群 → 交野の車塚古墳群 → 妙見山古墳 → 忍岡古墳 → 太秦高塚古墳 → 禁野車塚古墳 → 万年寺山古墳 → 牧野車塚古墳 本日は、Ｈ．Ｓ氏には本当にお世話になった。この場を借りて謝辞を表したい。
【参考】古墳の分類と時代区分
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倉治古墳群： 関西電力枚方変電所建設時に整地作業で見つかった古墳群
京田辺市にある同志社大学の正門前を抜けて、府道６５号線（生駒井出線）を西に向かった車は、京奈和自動車道の手前で、「観音寺」に立ち寄った。丘陵の麓にポツンと建つ寺の前面に広がる菜の花畑は見事だった。
観音寺は真言宗智山派に属し、大御堂（おおみどう）とも普賢寺とも呼ばれている。寺伝では、天武天皇の勅願で義淵僧正が建立し、天平１６年(744)には聖武天皇の勅を奉じて良弁僧正が伽藍を拡充したという。良弁の高弟・実忠和尚が大御堂の本尊として十一面観音立像（国宝）を安置したと伝えられる。
最初に訪れたのは、倉治古墳群である。昭和２６年(1951)、関西電力の枚方変電所を建設するため整地を行っている最中に発見された。現在の交野市東倉治、神宮寺にまたがる地域に６世紀中葉から後葉にかけて築かれた古墳群で、８基の古墳から構成されている。いずれも直径１０ｍに満たない小規模な円墳だが、石室に明確な蒼ｹ（せんどう）がないという特徴があり、「竪穴系横穴式石室」あるいは「玄室・羨道間に段をもつ石室-横口式石室」と呼ばれるものである。
整地の際に一部の古墳が破壊されたが、大阪府や当時の交野町教育委員会が約５ヶ月におよぶ発掘調査を実施し、当時としては珍しく適切な記録保存を行なった。調査の結果、石室内から被葬者の遺骨や、金環・勾玉などの装身具、刀剣、農機具などの鉄製品、瓶・壺などの土器類が副葬品として出土した。これらの出土品は、関西電力枚方変電所から市に返還されたのを機に、交野市立教育文化会館内の歴史民俗資料展示室（交野市倉治6−9−21、TEL810・6667）をリニューアルして、一般に公開されている。 なお、関西電力では、発掘調査の際に見つかった各古墳の遺骨を集め、その霊を慰めるために、損壊した石室の石材を「心」字形に配置した塚を変電所の東側に新しく設けて、これを「古墳墓」として祀っている。
歴史民俗資料展示室が開館する午前１０時には少し時間があるというので、交野ヶ原の中央に鎮座する機物神社（はたものじんじゃ、所在：交野市倉治1-1-7番地）に立ち寄った。この神社の創立年代は明らかではないが、一説には、聖武天皇の頃、倉治の村に機物技術を伝えて繁栄させた渡来人の庄員（しょういん）をこの地に祀ったのが神社の起こりとされている。 現在は天棚機比売（あまのたなばたひめ）や栲機千々比売（たくはたちぢひめ）などを祭神として祀っている。この２柱の女神は、本来は農耕と産業を司る神だが、後世、七夕伝説と結びつき、手芸・学問の神と言われるようにあった。昭和５４年(1979)に七夕祭りが復活し、年々にぎやかになってきているとのことだ。
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交野の車塚古墳群：交野高校建設に先立って行われた発掘調査で発見された６基の古墳群
その結果、前方後方墳１基、前方後円墳１基、円墳３基、方墳１基の合計６基が発見され、車塚古墳群と名付けられた。これらの古墳は、４世紀末から６世紀初頭の約１００年間にわたって築かれ続けたと推測されている。 このうち、円墳の第３号墳（東車塚南古墳）は、墳丘部は円形で周溝部が正方形という珍しい墳形をしている。そのため「日の丸古墳」と呼ばれた。現在、テニスコートの下に保存されている。他の３基の円墳は、校舎建設にともない消滅した。 昭和６３年(1988)から翌年にかけて、縁道整備に伴って第二次調査が第１号墳（東車塚古墳）が行われた。その結果、全長５８ｍ、前方部２５ｍ以上、後方部３３ｍの前方後方墳で、２段のテラス面が検出され、３段築成であったことが推定された。２段目のテラスには１０ｃｍ間隔で円筒埴輪が並べられていた跡があった。 第１号墳には埋葬設備として、長さが８．１ｍ、幅０．８ｍという巨大な割竹形木棺があり、その上に箱式木棺２棺が並列しておかれていた。これらの棺の中から、玉製品のほか、青銅製の鏡、筒形銅器、巴形銅器、鉄製の甲冑・剣・刀、ミニチュアの農耕具などの副葬品が見つかった。 第１号墳から見つかった筒形銅器、巴形銅器は、韓国の釜山付近の古墳でも多数出土している。そのため、被葬者は生前に朝鮮半島東南部と深い関わりを持ったと思われる。そのため、車塚古墳群は朝鮮半島および吉備と関わりを持った肩野物部氏の奥津城として最もふさわしいとされている。
ＪＲ学研都市線の東側には、全長８５ｍの前方後円墳が位置している。一般には大畑古墳と呼ばれているこの古墳は、該当地の弥生時代の遺跡発掘に伴い発見された墓で、当初は後期古墳とみられていた。その後の調査で出土した埴輪片などから、築造時期が古墳時代中期古墳（４００年中頃）と判明した。そのため、車塚古墳群の流れにのった古墳として、古墳群の中の第６号古墳として分類されている。 |
妙見山古墳： 妙見宮の東方尾根標高162ｍの妙見山に所在した古墳
今から４０年前の昭和４３年(1968)、この付近は大々的な宅地造成工事が推し進められていた。妙見山の東部は削り取られ、当時は標高１６２ｍもあった山形が大きく崩され、現在の形になった。その宅地造成の現場で、四条畷高校生が古墳の存在を見つけた。それが古墳時代前期に築かれた妙見山古墳だった。 交野町教育委員会が調査に入った時には、宅地造成の土砂採取のため古墳の北側半分は削り取られていた。そのため、山頂部分を利用して築かれた古墳の墳形は円墳だったか、それとも前方後円墳だったか判断できなかったという。
おそらくこの古墳は、山頂部分の地山を掘り下げ、床面を整備し周囲に石を巡らしていたと推測されている。長方形の床部分は４ｍｘ７ｍほどの大きさだったようだ。そこに墓坑を築き、木棺と副葬品を安置し、これらを粘土で封じた。 粘土槨から出土した遺物は少なく、せいぜいヒスイの勾玉１個、ガラス製小玉６個、管玉１５個、鉄鏃３点、刀子３点、ヤリガンナ５点程度だった。さらに古墳の周囲から円筒埴輪の破片が４点ほど見つかった。こうした発掘調査の結果、消滅寸前だった古墳は粘土槨を備えた前期の古墳だったことが判明した。
驚いたことに、公園の中に築かれた滑り台や周りの植え込みは平たい土饅頭の形をしていた。見ようによっては、小さな円墳を幾つか復元した場所のようにも見えた。たまたま、幼児を連れて公園に散歩に来ていた若い女性に、この付近に古墳があったのを知っているか聞いてみた。予想した通り、知らないという答えが返ってきた。 上記のように妙見東住宅地は展望抜群の所に位置している。緩やかな下りの坂道を車を走らせながら、Ｈ．Ｓ氏は妙見山古墳の被葬者として肩野物部氏の関係者が想定されていることを話してくれた。古今東西を問わず、人間は誰しも最後は風光明媚な場所で永久の眠りにつくのが最後の願いのようだ。日当たりの良い南向きの高台に築かれた古墳は、上代人には願ってもない奥津城だったに違いない。そして、そのような場所に埋葬されるのは、一族のボスだけに許された特権だったのだろう。 |
忍岡古墳： 北河内で前期古墳の石室を保存している唯一の古墳
次にＨ．Ｓ氏が案内してくれたのは、四条畷市岡山の忍陵神社（しのぶがおかじんじゃ、地元ではにんりょうじんじゃとも言う）の境内にある忍岡古墳である。ただ、車でアクセスするには道路が狭く不便ということで、ＪＲ学研都市線を利用することにした。「東寝屋川」駅前の大型スーパーの駐車場に車を入れると、電車に乗る前に、彼は駅前の 寝屋川市立埋蔵文化財資料館（所在：大阪府寝屋川市打上宮前町3-1）へ案内してくれた。
埋蔵文化財資料館は駅前マンション「寝屋川東ファミリータウン」の中1番館にある。北河内のほぼ中央に位置する寝屋川市は、その西部平坦地が古くは大阪湾の内湾だった。その後長い年月を経て河内湾・河内潟・河内湖と変化して現在は平野を形成している。この平野には２〜３万年前から人類が住み着き、各時代の遺跡を残している。そうした先人の文化遺産を収集・復元・展示を目的として、この資料館がオープンしたのは昭和５６年(1981)５月である。 資料館の玄関に、「太秦高塚古墳とその時代」と題する張り紙が張ってあった。太秦高塚古墳は、秦･太秦の丘陵上に所在する太秦古墳群の中で唯一現存する古墳である。出土した埴輪や土器などから、５世紀後半に築かれたと考えられている。平成１３年度に市制施行50周年記念事業として復元整備し、現在は「太秦高塚古墳公園」になっている。 午後に太秦高塚古墳を訪れる予定だったので、タイミングのよい企画展示と言えた。それよりも驚いたのは、説明ボランティアとして詰めておられたのが、見覚えのある御仁だった。森ノ宮で毎月行われる「日韓古代文化研究会」の常連で、韓国の史跡探訪ツアーでも２回ほどご一緒させていただいたＴ．Ａ氏である。最近は足の具合が良くないらしく、勉強会で顔を合わせる機会が減ったが、このような所でお会いできるとは奇遇だった。 忍岡古墳を探訪するには、次の「忍ヶ丘」駅が最寄りの駅である。しかし、Ｈ．Ｓ氏は、さらにその先の「四条畷」駅まで行き、四條畷市立 歴史民族資料館（大阪府四條畷市塚脇町３−７）を見学した後、歩いて忍岡古墳へ向かうことを提案した。
「四条畷」駅まで行き、線路沿いの道を戻ってくると、住宅街の中に四條畷市立歴史民族資料館があった。古代中期の蒲田遺跡から出土した馬の生け贄や、古墳時代後期の大上（おおかみ）古墳群１号墳から出土した遺物などが展示されていた。圧巻は、四条畷駅に近い雁屋遺跡から完全な形で発掘された弥生時代の男性の人骨と、その横に置かれたコウヤマキの木棺だった。
ＪＲ学研都市線「忍ケ丘」駅から２００ｍほど西に、小高い丘陵がある。忍ケ丘という。この独立丘陵の頂上には、主祭神として藤原鎌足を祀る現在忍陵神社（しのぶがおかじんじゃ、にんりょうじんじゃ）が現在鎮座している。その場所は丘陵の突端部の景勝地だが、実はこの場所は、北向きに築かれた全長約８７ｍ、高さ約６ｍ、後円部の直径約４５ｍの前方後円墳の後円部にあたる。 現在の四条畷市は、古代の河内湖東岸に位置している。この地に渡来文化が定着し、多くの古墳が築造された。その一つがこの忍岡古墳である。河口湖を一望できる丘陵の先端を利用して忍岡古墳が築かれたことになる。
この古墳の発見のきっかけは、昭和９年(1934)９月の第一室戸台風である。忍陵神社が倒壊し、翌年の再建工事中に竪穴式石室が見つかった。京都大学が発掘調査を担当した。しかし、すでに盗掘され、副葬品はほとんど残っていなかった。それでも碧玉製の紡錘車、鍬形石、石釧、甲冑の部材である小札、刀子、鉄斧、円筒埴輪片などを採集することができた。これらの出土遺物や石室・古墳の形から、築造時期は古墳時代前期と推定されている。北河内で同時期に築かれた古墳として、枚方市の万年寺山古墳、藤田山古墳、交野市の妙見山古墳などがある。 地元の努力によって竪穴式石室は覆屋を設けて保護されたきた。しかし、老朽化が進んだので、平成１４年４月に覆屋の再建が行われた。６７年ぶりに姿を見せた竪穴式石室は堂々たる風格だったという。 石室内部を規模は、長さが６．３ｍ、幅が１ｍ。その中にコウヤマキを刳り抜いた棺が安置されていたと思われる。石室の壁は板状の石を丁寧に積み上げ、天上は大きな板石を載せていた。石の産地は、専門家の分析によって、兵庫県猪名川流域と判明している。基底や最下部の排水設備には、子供のこぶし大の石が使われていたが、これは四条畷の讃良川の川石を利用しているとのことだ。 |
太秦高塚古墳： 寝屋川市制施行５０周年記念で復元整備された円墳
寝屋川市には秦（はた）や太秦（うずまさ）といった古代豪族・秦氏ゆかりの地名がある。それどころか、寝屋川北岸にある川勝町の秦山と呼ばれる丘陵には、「伝・秦河勝（はたのかわかつ）の墓」が存在し、市の指定史跡になっている。飛鳥時代、聖徳太子のスポンサーだったとされる秦河勝や彼の一族の足跡が、この付近に残っているのは興味深い。
太秦高塚古墳は長らく個人の所有だったが、平成６年(1994)に寝屋川市が古墳を買い取り、３年後の平成９年には市の史跡第１号に指定した。平成１３年(2001)に市制５０周年を迎えるにあたり、市は記念事業として太秦高塚古墳を復元整備して、市民に親しまれる「太秦高塚古墳公園」として開園することになった。 復元整備に先立って発掘調査が行われ、古墳の形状や保存状態についてさまざまな事が分かった。主な点を箇条書きで整理すると、つぎのようになる。
(2) 古墳は二段築成で、一段目のテラスは幅２．５ｍ、そこに円筒埴輪の列が巡らされていた。 (3) 葺石（ふきいし）は施されていなかった。 (4) 「造り出し」部分からは人物・家・盾（たて）・鶏・水鳥などの形象埴輪や土器が出土し、この場所で祭りの儀式が行われたことがわかった。 (5) 頂上部分は土砂が流出して変形していたが、東側に埋葬施設の主体部の一部が残っており、短甲・鏃（やじり）・斧・馬具などの副葬品が見つかった。 (6) 出土した埴輪や須恵器の特徴から、この古墳の築造時期は古墳時代中期後半（5世紀後半）と思われる。 発掘調査が終了した時点で、調査区は埋め戻され、墳丘を保護するため３０〜５０ｃｍの盛土を行なって墳丘を築造当時の状態に近い形で復元した。「太秦高塚古墳公園」として開園したのは、平成１４年４月１日である。
階段を伝って墳頂に登ってみた。もとより築造当時の墓にはこのような階段などなかった。しかし、二段目のテラスに巡らされた円筒埴輪の列は実にきれいだった。いつもの癖で、この墓に眠る被葬者はどのような人物だったのか、つい想像したくなる。秦氏と関わりのある渡来人だったのだろうか。それとも肩野物部氏に連なるこの地方の族長だったのだろうか、あるいは河内湖の東岸に牧場を築いた馬飼集団のボスだったのだろうか。付近には破壊されてしまった多くの古墳が存在していたという。その「太秦古墳群」の盟主的存在がこの古墳だったことだけは間違いない。 |
禁野車塚古墳：天皇家に多くの皇后・皇妃を輩出した息長氏に関わる人物の墓？
京阪電鉄交野線の「宮之阪」駅の南に踏切があり、踏切を横切ると、住宅の間に禁野車塚古墳の後円部が見える。後円部に沿って左側に回ると、墳丘の横に小さな公園があり、そこに案内板が立っている。公園のベンチに座って墳丘を眺めると、前方後円墳であることがよく分かる。削平された前方部がベアグランドの遊び場になっていて、子供たちがサッカーに興じていた。 後円部は雑木の間に背丈の低い笹が生い茂っている。登ってみると、２段に築成された様子が観察できる。この後円部で葺石と埴輪の存在が確認されている。内部構造や副葬品については明らかでないが、後円部上に板石が存在することから、主体部は竪穴式石室だったと推測されている。
前方部の西を天野川が流れている。この付近は淀川から２キロほどさかのぼった地点で、古代には淀川と天野川の合流地点を臨む良好な場所な場所だった。
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万年寺山古墳： 枚方市駅南側の丘陵先端部に存在した古墳
伝承では、推古天皇の時代に高句麗から来朝した恵灌（えかん）という僧侶が、この地の風景が唐の林岸江に似ているとして草庵を立てたという。奈良時代には密教系寺院の万年寺があった。しかし、明治３（1870）年の廃仏毀釈によって廃寺になり、本尊は三矢町の浄念寺に預けられた。その跡に明治４２年(1909)、意賀美（おかみ）神社が建てられた。意賀美神社は、岡・岡新町村の鎮守社だった日吉神社と、三矢・泥町村の鎮守社だった須賀神社を合祀して、現在の場所に新たに創建したものである。 神社の表参道の数多い石段を登って行くと、途中に見晴らしの良い豊臣秀吉の茶屋御殿跡がある。京と大坂を結ぶ交通の大動脈だった淀川と京街道を見下ろすこの場所に、秀吉が御茶屋御殿を建てたのは文禄４年(1595)のこととされている。江戸時代には幕府公用の施設となったが、延宝７年(1679)７月の枚方宿の火事で全焼し、以後再建されることはなかった。枚方小学校も一時この地に建てられたという。丘陵の中程には紅梅を中心とした梅林があり、現在は交野市の観梅の名所になっている。
明治３７年(1904)、枚方小学校の運動場拡張工事の最中に、丘陵の先端部で古墳が見つかった。すでに全壊されていたが、前方後円墳の可能性が高く、墳丘長約１００ｍ、後円部径約６８ｍ、前方部長約３４ｍ、高さ約６ｍを測ったという。しかし、埴輪や葺石は碓認されていない。
８枚の青銅鏡と共に埋葬された被葬者がどのような人物だったのだろうか。淀川に臨む交通の要衝の丘陵上に己の奥津城を築かせたからには、水上交通と軍事的要所を支配する相当有力な豪族だったことは間違いないだろう。古墳の所在する伊加賀の地は、片野物部の祖とされる伊加賀色男命（しこおのみこと）の居住地であったという伝承があり、万年寺山古墳と物部氏との関係が注目されている。 |
牧野車塚古墳： 枚方台地の北東端に築かれた国指定史跡
京阪電車「牧野」駅の南１．２キロの地点に、車塚公園がある。この公園は、穂谷川・船橋川流域に築かれた首長墓である牧野車塚古墳を史跡公園として整備したものだ。牧野車塚古墳は、禁野車塚古墳に次いで北河内で２番目に大きい古墳である。土地の名前をとって小倉車塚古墳とも呼ばれている。 枚方市教育委員会が立てた説明板によると、牧野車塚古墳は、枚方台地の北東の端に築かれた２段築成の前方後円墳で、全長１０７．５ｍ、後円部の直径５４．５ｍ、前方部の幅４４ｍを測る。主軸線はほぼ東西にとり、東を流れる穂谷川に前方部を向けている。墳形は後円部が高く、前方部が低い。そのため４世紀後半の築造と考えられている。
昭和５３年(1978)に、この古墳の第一次調査が後円部西側の外堤隣接地で実施された。調査の結果、幅４〜５m、深さ２０から３０cm濠痕跡が確認された。そのことから、築造当初には２重濠であったことが判明した。また濠内からは円筒埴輪列も検出された。 平成１６年(2004)に、第２次調査が実施された。実はこれがこの古墳の本格的な調査で、前方部の墳丘と周溝の調査を対象に行われた。その結果、前方部テラスで板石からなる特異な葺石を検出した。葺石は大きさ２０〜３０ｃｍ、厚さ３〜４ｃｍで、石の産地は徳島県吉野川流域、兵庫県猪名川流域、二上山と推定されている。さらに、この調査によって周溝が鍵穴形になくことが再確認された。 第１次調査で出土した円筒埴輪によって、古墳の築造時期は５世紀前半と推測されていた。しかし、第２次調査で鰭（ひれ）付き円筒埴輪の出土したことで、築造時期は４世紀後半までさかのぼることが判明した。 牧野車塚古墳は、上記のように穂谷川・船橋川流域に築かれている。それまで安定的に首長墓が築かれてきた天野川流域から、突如、穂谷川・船橋川流域に盟主墳が移動してきたことになる。その背景にどのような事情があったのかは、まだ解明されていない。また、穂谷川・船橋川流域における古代豪族の動向もよく分かっていない。しかし、可能性として、馬匹生産などに携わった渡来系氏族の存在が考えられるという。穂谷川沿いの各所で馬や、馬に関わる遺構・遺物の検出が相次いでいて、穂谷川河畔を利用した馬の放牧が行われていたと考えられるからである。その時期は、四条畷市や寝屋川市で見つかっている馬の時期よりも古い。 |
2008/04/01作成 by pancho_de_ohsei
